以德服人是什么意思？
真心诚意的服从或佩服。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服 孔子 也。”
宋 陈亮 《与王季海丞相书》：“独 亮 之於门下，心悦诚服而未尝自言，丞相亦不得而知之。”
明 刘基 《郁离子·枸橼》：“若曰：非心悦诚服而出不得已，乃欲使之治吾国，徇吾事，则 尧 舜 亦不能矣。”
郭沫若 《洪波曲》第十五章一：“我对于 周公 向来是心悦诚服的。
他思考事物的周密有如水银泻地，处理问题的敏捷有如电火行空，而他一切都以献身的精神应付，就好像永不疲劳。
以德服人的名言名句？
以德服人，天下欣戴;以力服人，天下怨望。
——[宋]范仲淹《范文正集·奏上时务书》
为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
——《论语·为政》
以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也。
——《孟子·公孙丑上》
明君在上，下多直言;君上好善，民无讳言。
——《晏子春秋·杂上十五》
明君之为政，尊贤以崇德，举善以劝民，则四方之内，孰敢不化。
——《孔丛子·公仪》
齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
——[西汉]陆贾《新语·道基》
德盛者威广，力盛者骄众。
——[西汉]陆贾《新语·道基》
德明而易从，法约而易行。
——[西汉]桓宽《盐铁论·刑德》
夫治国之本有二： 刑也，德也。二者相须而行，相待而成矣。
——[三国魏]桓范《世要论·臣不易》
善政者，恤民之患，除民之害也。
——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
治世以大德，不以小惠。
——《三国志·蜀书·后主传》
以正德临民，犹树表望影，不令而行。
——[晋]傅玄《傅子·正心》
思国之安者，必积其德义。
——[唐]魏徵《论时政疏》
古人善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑。
——[唐]陈子昂《谏雅州计讨羌书》
求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
——[唐]吴兢《贞观政要·君道》
以德礼为先而辅以政刑。
——[唐]韩愈《潮州请置乡校牒》
为政以德，一似灯相似，油多便灯自明。
——[宋]朱熹《朱子语类·论语五·为政以德篇章》
天下顺治在民富，天下和静在民乐。
——[明]王廷相《慎言·御民》
德而不威，其国外削;威而不德，其民内溃。
——[明]冯梦龙《东周列国志》
德治的出发点是对人的尊重，是对人性的信赖。
——徐复观《儒家政治思想的构造及其转进》
最巧妙的境界就是不使用暴力来统治。
——[法国]沃夫拿格《省察和箴言》
以德服人，以诚待人，什么意思？
以德服人 (yǐ dé fú rén) 【解释】：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。 【出处】：宋·范仲淹《奏上时务书》：“臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。” 【示例】：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“这样，便只有‘～’来打码头，想起‘冲天炮’的嘴脸，实在可恨。” 【用法】：作宾语、定语；用于处事 2. 出自 李连杰电影《方世玉》中雷老虎的经典台词：“没关系，我是以德服人！”男子八德是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；女子八德是：孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。以此代代相传。以诚待人诚就是诚心、诚意、真心，以诚待人就是用真心对别人好
刘备“善于用人,以德服人”的典故是什么？
刘备善于用人,以德服人的典故：
1、三顾茅庐
由徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛外出远游，只见到崔州平。第二次留下一封信冒雪回去，见到诸葛均、石广元、孟公威、黄承彦，第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，最终答应出山共图大业。
2、白帝托孤
刘备兵败白帝城，忧伤成疾，临终召来诸葛亮，说他的才能十倍于曹丕，刘禅若可辅佐就辅佐他，若其不才，可取代之。诸葛亮泣拜表示愿竭尽忠贞，继之以死。刘备又嘱咐赵云“早晚看觑吾子，勿负朕言”，遗命刘禅与丞相从事，应事之如父。
关于刘备的典故：
1、桃园结义：
为镇压黄巾起义，幽州太守刘焉发榜招募义兵。刘备、关羽、张飞不期而遇，三人均有为国出力之心，于是就在张飞庄后的桃园里结为异姓兄弟。刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。他们焚香拜誓：同心协力，救国扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
2、煮酒论英雄:
为防曹操谋害，刘备下处后院种菜，以为韬晦之计。一日曹操忽请刘备饮酒。两人煮酒对饮，展开论英雄的对话。曹操在对刘备所指的英雄一一否决后，指自己和刘备为英雄。刘备闻言失惊落筷。时值雷声大作，刘备忙借惧雷掩饰失惊的情状，由此解除了曹操的疑惑。
以德服人以理服人什么意思？
以德服人以理服人，你要让别人信服，首先你有人品，有德望，不会让人看不起，公正，无私，别人从心里敬重你，相处你，因为你不管做人，做事，都让人，尊重，佩服，从心里服里，什么事都要讲道理，而不是自以为是，用理去说服他人，我们努力做一个以德服人，以理服人的人。