白铁无辜铸佞臣的意思？
这句话的意思是这堆白铁以被浇筑成奸邪谄媚的臣子的身像而感到无辜。
出自岳飞墓前面的墓联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”，岳飞墓前面有四个白铁铸造的人像，反剪着双手，面对着岳飞墓跪下，四人分别是即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊和万俟卨，四人的跪像日夜收到百姓的唾骂，故而称之为“白铁无辜铸佞臣”，白铁固然是无辜的，而埋葬着岳飞的青山确何其有幸。
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的意思是什么?来历呢？
最初是为什么，比较难以查证了，不过后来恐怕主要是成本原因。如果仔细查一下的话，秦桧像铸过大概12次。其中大概有两次是铜铸，其余是铁铸。秦桧像在古代的时候常常被人打来打去，损耗地非常快。仅18世纪便重铸4次。我猜测，由于损耗非常快，使用铜铸就显得成本有点高了，后来常常都是用官府收缴的兵器（也就不必出钱购买材料）来铸造的。
岳飞墓前一副对联是什么意思？
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
山本无名，因为千古忠义之士收骨于此，所以成了万人仰慕的风景名胜，游人如织，香火不断，是山之幸事，山之福事
白铁何辜，和其它埋藏在地下的小伙伴一起被挖掘出来，炉火熔炼千锤百击成为钢铁，可惜铸成了奸佞小人模样，被后人拳打脚踢万古唾弃，是铸铁的悲哀，更是卖国求荣小人的宿命。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，是古代一位抗金英雄的坟联，指出这位英雄的重要贡献，他为什么受到后人的肯定？
岳飞字鹏举，河南汤阴县人，南宋抗金名将，与韩世忠、张俊、刘光世，并称中兴四将。官至武圣定国军节度使、后军都统制，河北诸路招讨使、开府仪同三司。后宋孝宗皇帝追封鄂国公。宋宁宗追封武穆王，以后累朝追封，至圣。著有兵法《岳武穆集》后世称为《武穆遗书》。岳飞也是我国著名爱国主义诗人其诗词《题鄱阳龙居寺》《题骤马岗》《驻军盆珠》《满江红》等被后世广为流传。 岳飞自幼熟读兵书，与金国大小百余战，大破金军“拐子马”，“铁浮屠”。绍兴九年，岳飞一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇，消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，几乎收复北宋失地，后被朝廷一十二道金牌召回，死于冤狱。 对于岳飞之死，后世人认为是秦桧，与夫人王氏，张俊，万俟卨设计害死。原因是秦桧勾结金国，专权谋私。以至于现今还有、王氏、张俊、万俟卨四人跪像跪于岳飞墓前，受世人唾骂。但是关于岳飞之死是否还有别的原因？又是什么原因导致岳武穆之死？我们现在做一下分析。 岳飞无疑是我国历史上伟大的抗金英雄，在抗击外族侵略的历史上做出了杰出的贡献，其对汉民族的影响甚至超越了李广、卫青、霍去病等著名将领。可以说在汉民族中是无出其右的，如果没有岳飞，女真人可能会提前四百多年统治中国。以至有人将其称为民族英雄。就当时的历史环境来说这样称呼是可以接受的，但不管是匈奴、突厥、女真、契丹还是满族都是我们中华民族不可分割的一部分，我们汉族人中至少有四分之三的人血管中都流淌着这些民族的血液。至于岳飞是不是民族英雄不是我们在此讨论的，就不多作分析。 岳飞是一位武将，要分析岳飞之死我们就要讲一下宋朝的武将的政治环境。 宋朝是我国古代史上最屈辱的王朝，先后与契丹族的辽，女真的金，元昊建立的西夏，蒙古人建立的元并存。并且长期处于被动挨打的地位。 宋朝是一个重文轻武的王朝。历史上著名的唐宋八大家宋朝就占了六个。闻名天下的王安石、欧阳修，都曾在宋朝廷做过高官，大学士朱熹、女词人李清照家喻户晓，豪情英雄辛弃疾更是名满天下。儒、道、释三教相映争辉对后世文化产生了极为深远的影响。可以说宋朝，将中华文明推到了历史的顶峰。而宋朝的边境上烽火和狼烟却从未熄灭过。 根据民间传说和小说记载，宋朝有杨家将呼家将，水浒英雄，先后征讨过辽国，杨家将还直捣过黄龙府，活捉了萧太后。但真实的历史上从未发生过此事，这只是中国文学家和民间的美好愿望。历史上却有杨业、杨延昭其人，但从未和辽发生过特大规模的战争，自从谭渊之盟后，宋辽关系交好。杨延昭就一直镇守在景州、保州（今河北安新县）等地抵御辽军侵扰，直至宋金灭辽。杨文广，一直与西夏作战，也未参与过宋辽战争。 宋朝都是打赢之后才先后获得了向辽纳绢廿万匹，银十万两。向金进贡银廿五万两，绢廿五万匹并且称侄儿的求和条件。 从此我们可以看出宋朝文治与武功之间的巨大差距。 宋朝为何会重文轻武？这起源于宋太祖赵匡胤，太祖起自行伍，也是军人出身，为后周世宗，柴荣手下大将，陈桥兵变后黄袍加身，“被部将推为皇帝”。因为皇位来的不正，所以心怀疑惧，赵匡胤本人又深知兵权的重要性。于是太祖杯酒解下了手下的兵权这就是历史上著名的“杯酒释兵权”。从此宋朝的历代皇帝都将兵权牢牢抓在手中。 这可以说是宋朝皇族的祖训，一直沿用下去。 宋朝前期对外作战，都是由皇帝亲自布阵，再交于作战指挥官，并派掌有实权的监军、督军从征。这些手段虽然加强了中央集权，其实却将真正了解作战的将军都变成了傀儡、木偶，只是摆摆样子。这也说明了宋朝对武将的不信任。 由于阵图全部定死在作战中往往被辽、金军击败。 景德元年宋真宗赵恒接替即位。真宗奉行太宗末年的黄老政治，无所作为。自从雍熙北伐之后，辽朝就经常在宋辽交界处抢劫杀掠，到景德元年终于演变成大规模侵宋战争。宰相寇准力主抗战，结果真宗亲征，宋军士气大振，与辽军相持在檀州城下，辽军被迫求和。经过几番交涉，两国议和成功。和约主要内容是：宋每年给辽绢廿万匹，银十万两，双方为兄弟之国。史称该和约为“澶渊之盟”。 后宋金作战中，宋朝更是一触即溃。 在采石大捷中，虞允文为督军大破金废帝海陵王完颜亮，宋史中有这样的记载“允文入阵中抚时俊之背曰：`汝胆略闻于四方，立阵后则儿女子而`俊既舞双刀出，士殊死战。”这句话意思是虞允文拍着大将时俊的背说你以胆略闻名天下，这次作战你要是站在阵后你就是个女人。于是时俊挥舞双刀冲到阵前，士兵也受到鼓舞拼命战斗。而当时的虞允文只是淮军马府参谋军士，是一个小文官，但这次采石大捷的功劳却记在了虞允文身上。他敢于对武将说出这样不尊重的话，时俊不但不发怒反而很受用。这也可以看出文官多么看不起武将。 由此可见宋朝对武将的信任是什么样的。宋朝的政治环境决定了武将是官场异类，是不受尊重的，当然他们也不能掌握兵权。因为这是对文官，甚至是对皇帝的威胁，这触动了文官集团的政治利益。这种猜疑往往转化为恐惧，恐惧的结果就是残暴和不择手段。 是谁杀了岳飞？他们之间又有什么利益纠葛？现在介绍一下和岳飞之死有重大关系的几个人。 韩世忠、张俊、刘光世同为中兴四将现在介绍一下其他三人。 韩世忠，字良臣，南宋朝名将，汉族，延安（今陕西延安市）人(一说是绥德人)，民族英雄。身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，18岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出了重大的贡献。为官正派，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被拜为太师，追封通义郡王；孝宗时，又追封蕲王，谥号忠武，配飨高宗庙廷。是南宋朝一位颇有影响的人物。绍兴三年三月，进开府仪同三司，充淮南东、西路宣抚使，驻泗州。次年，以建康、镇江、淮东宣抚使驻镇江。是年金兵与伪齐刘豫南侵，世忠遣将于大仪、天长县、高邮大败金兵。捷报入朝．帝赞世忠忠勇、臣沈与求说：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”于是朝廷擢升了韩世忠的部将董旼、解元等。 绍兴五年，韩世忠晋为少保。六年，授武宁、安北军节度使，京东、淮东路宣抚处置使，驻楚州今江苏淮安县。赐号“扬武翊运功臣”，加授横海、武宁、安化三镇节度使。金废伪齐刘豫，世忠请出师北伐，丞相却主张和议，世忠几次上疏，力主举兵决战，终不为帝所纳。九年，授少师。十年，金军弃盟约南犯，世忠在淮阳大败金兵，晋级太保，封英国公，兼河南、北诸路招讨使。十一年，复与金兵战于淮河岸。世忠驻楚州十余年，兵仅三万，金人不敢犯。秦桧收大将兵权，将世忠拜枢密使。宋金和议，韩世忠抗疏言秦桧误国，连疏乞解枢密职，又上表乞骸，于是被罢为礼泉观使、奉朝请，封福国公。自此，这位抗敌多年的名将杜门谢客，不言朝事。 张俊， 南宋武将。字伯英。曾成纪（今甘肃天水），后转主和，成为谋杀岳武穆的帮凶之一，并以此博得宋高宗深宠。晚年封清河郡王，显赫一时。宋徽宗宣和年间在与西夏作战及镇压山东、河北农民起义的战斗中，升为下级军官。北宋末，曾随种师中援太原。康王赵构任兵马大元帅，他即率部往从。宋高宗赵构即位后，建立御营司，任张俊为前军统制。南渡初，宋高宗被苗傅、刘正彦所废，平定事变，因而升为御前右军都统制，拜节度使。绍兴初年，出任江淮招讨使，镇压农民起义和叛将李成等部，并阻击伪齐刘豫南侵。后与岳飞、韩世忠合称三大将，所部称张家军。绍兴十年金军南侵，宋诸军迎击，都得胜利。张俊也派部将王德收复宿州（今安徽宿州）、亳州（今安徽亳州）。旋即撤兵，不支援岳飞。次年，他迎合朝廷对金议和的意向，自请解除兵权，授枢密使。又追随秦桧制造伪证，促成岳飞冤狱。后罢枢密使，进封清河郡王。张俊贪婪好财，大肆兼并土地，年收租米达六十万斛。宋高宗曾亲临其家，礼遇优厚，诸将都不能比。死后，追封循王。 刘光世，字平叔。徽宗时奉命镇压河南叛军张迪，因功授承宣使，充任鄜延路马步军副总管。靖康初率部戍边，败夏兵于杏子堡。 金兵大举南侵，与韩世忠等共守江南，屡立战功，升司检校太保、殿前都指挥使，封荣国公。绍兴年间，为三京招抚处置使，率部抗金，后因朝廷主张议和被召回。绍兴七年，引疾罢去兵权，拜少师。后因病去世。 然而，刘光世虽位列“中兴四将”，并且创立了淮西军，却将略寻常，胆小怕死，常常不战自退。伪齐南侵时，因高宗以死相胁才勉强留在前线，靠部下王德等奋战，浪得虚名。绍兴六年十月，伪齐发兵分道南犯，刘光世慌忙南逃。执政张俊闻讯，乘马奔到采石，并下令有一人渡江者斩，刘光世才被迫停止南逃。
青山有幸埋忠骨整首诗？
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”总共就只有这两句，“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“何须马革裹尸还”出自徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”的尾句。
“忠骨”指忠臣的遗骸。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。
青山处处埋忠骨：改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是岳飞墓前的墓联。岳飞墓门的下边有四个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人。跪像的背后墓门上有联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。反映了人民对抗金英雄的景仰和对卖国贼的憎恨。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣是什么意思？
这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
忠骨指岳飞的尸骨
佞臣指奸臣秦桧、张俊等
上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸;
下联「白铁无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白铁铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白铁之无辜, 因二人日夜为人所唾骂。
对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣 ”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！