游虎丘小记译文(李流芳写的)？
译文： 虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。
于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。
我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。
月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。
半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。
我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。
我的朋友徐声远作诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！ 创作年代：明代 作者：李流芳体裁：散文赏析：写作者两度游虎丘的感受，表达了作者悠闲的心境。一次是在秋天，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”。
一次是在春天，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往”。
两度游虎丘，见虎丘本色。
作者送叹友人徐声远“独有岁寒好，偏宜夜半游”为知言。此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒。夜半，归根到底是一个“静”字。唯静方能显示虎丘本色。这样，就告诉读者“笙歌笑语，填山沸林”、“使丘壑化为酒场”“可恨”的原因了。
作者认为，有些东西、有些事情要多看几遍才能看到真实的一面，所以要多去观察。
以静逸对之觉悠然欲与清景俱往也？
夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
出自明代李流芳的《游虎丘小记》??虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
??予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。
??尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。
??又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
??生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
游虎丘小记描写手法？
虎丘享有“吴中第一名胜”的美誉，加之苏东坡说过“到苏州而不游虎丘，乃是憾事”，那么在作者多次游虎丘之后，该有多少美景需要描摹啊！但是因为对“自然丘壑竟化为酒场”的“中秋夜游”非常反感，所以只承认有两次见到了虎丘的本色。
第一次，虽然对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘“亦复不恶”，但还是对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”。这么一对比，作者追求宁静、向往闲适的心情就表现出来了。第二次，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，这就从第一次的“身临其境”上升到了“神游”的境界了。
予出十日到郡 译文？
根据原文此句中的“出”应为“初”。
此句意思就是：我在初十便到了郡中。
出自明代李流芳的《游虎丘小记》：予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。
译文：我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过建在高处供人乘凉赏月的楼台，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。
游虎丘小记作者哪一次感受最好？
游虎丘小记中，作者三次夜游虎丘，其中感受最好的是今年春中，因为秋夜游虎丘，全程的士绅学子妇孺歌姬，把虎丘化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨，初十日游虎丘，偶尔有一两队歌催生点缀，并不是厌恶，但还是不如山林空寂之时，一人前往，要和我一最令作者满意的事，今年春中游虎丘，也就是这次见到了虎丘的本色
游虎丘小记的艺术手法？
艺术手法:借景抒情
该文写作者两度游虎丘的感受，表达了作者悠闲的心境。
一次是在秋天，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林杪的虎丘感到“独往会心”。
一次是在春天，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往”。两度游虎丘，见虎丘本色。