康乃馨花怎么养指甲美甲
优质回答:全世界母亲都是独特的 但她们共同的名字,是“爱”,下面一起来看看本站小编新华网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助
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来源:中国新闻网
“上帝不能无处不在,因此他创造了母亲”。犹太谚语如是说。无论哪个国度,哪个时代,无论多么成功,还是多么平凡,人们都曾经是孩童。在生命初始时;在脆弱孤独时;在枝繁叶茂时;在白发苍苍时,人们永远依赖、深爱、思念和牵挂着的,总少不了脐血之亲的那个人——母亲。
60多岁的墨尔本大妈凯撒是一名骑行爱好者,她“母亲节”从巴黎骑行到维也纳,除了放松心灵,也为了给女儿和孙女树立榜样。
【母亲的基因】
母亲节最早起源于古希腊,而母亲的基因却要追溯到更远、更古老的时代。几个世纪来,传递爱的方式随时代几经变化,母亲的爱却早已融进血脉基因不断被“复制”,伴随着人类文明的历史长河源远流长。
1914年,美国将5月的第二个星期日定为母亲节;1950年,法国将母亲节定于每年5月的最后1个星期日;1976年,泰国为歌颂诗丽吉王后,将节日定于8月12日……纵然各地母亲节的日期不同,但母亲的基因在全球相通。
哥斯达黎加,一位母亲为救下被鳄鱼咬住的5岁幼子,拼尽力气鳄口夺子;澳大利亚新州一位母亲,为给孩子树立榜样,9个月内瘦身60公斤;在英国,一名年轻母亲羊水提早破裂,为救存活机率只有10%的孩子的性命,每天坚持喝下9升水……
几乎每时每刻,全球都有令人动容的故事在上演。她们的勇气与坚持,深刻诠释了什么是“为母则刚”。
对全人类的孩子们来说,母亲大概就如康乃馨的花语一样,充满“爱、魅力和尊敬之情”。
【母亲的标签】
—我不想要马克杯或酒杯。
—那你想要啥礼物?
—想要独自呆上一整天,看看书。
—想做美甲。
母亲们真正想要的礼物是什么呢?
“母亲节,妈妈们到底想要什么礼物?”不同于以往千篇一律的“母亲节礼品指南”报道,今年外国媒体《赫芬顿邮报》和《华盛顿邮报》等,为妈妈们标记下个性鲜明的标签(#),让母亲走出“牺牲”、“奉献”、“慈祥”等刻板印象,展现更丰富的色彩。
#酷#,#会赚钱#
“就像梦想成真了一样,我现在再也不用担心在狭小的空间里抚养孩子。”澳大利亚的安娜丝年过30岁,育有3个孩子。瘦身前,她失去了刚出生的孩子,丈夫因嫌弃她肥胖,离她而去。但现在,她瘦身成功,且凭瘦身经验年收入50万澳元,还搬进了墨尔本富人区。
#勇敢#,#搏斗#
美国佛罗里达州一名30岁男子在商店,试图强行拽走一名13岁少女,少女的母亲见状奋力搏斗,不停地对男子挥拳,最终迫使男子松开少女,他也被赶来的警察逮捕。
#坚强#,#才华#
让5个从5岁到14岁的孩子站成一排,美国德州休斯敦一名单亲母亲站在他们前面,留下了一张满屏笑容的自拍。9年前的大火,让时年33岁的钱普斯失去了一切。之后,丈夫去世,母亲中风,她又丢了工作。但现在,她将从法学院毕业,有能力和孩子们一起,做更好的自己。
【母亲的名片】
除了普通人,在许多大文豪、著名科学家背后,也站着一些深藏功与名的母亲。其实,这些孩子又何尝不是母亲“人生的名片”上最杰出的作品?
伊丽莎白·默多克(1909年—2012年)
——传媒大亨默多克之母
——“爱的纪律”
伊丽莎白十分节俭,且热爱慈善。她会给孩子们制定较高的标准,并要求其努力达到。为培养孩子的性格,她曾经将小默多克送往墨尔本附近军事化管理的寄宿学校。
索菲·特雷布舍(1772年—1821年)
——法国浪漫主义文豪雨果之母
——支持选择
在雨果的小时候,舞文弄墨是一个没什么前途的事情,但小雨果就是个爱好文学的孩子。索菲知道后,没有屈从世俗的观念,积极支持雨果进行诗歌创作,她还留心帮孩子寻找诗题,捕捉灵感,成就了一代文豪。
苏珊娜·达尔文(1765年—1871年)
——进化论奠基人达尔文之母
——启蒙老师
苏珊娜是达尔文的启蒙老师,曾教授过小达尔一些花草知识。尽管苏珊娜在达尔文较小时,就因病去世,但依然在他的生命中留下了厚重的一笔。
卡特琳娜·伊丽莎白·歌德(1731年—1808年)
——世界文学巨匠歌德之母
——你说后面会发生什么呢?
卡特琳娜常常会给小歌德讲故事,但在讲故事时,她常在关键情节处停住,让小歌德自己想象后面的情节,培养其想象力和构思能力,为歌德之后写剧本和小说打下了基础。
母亲,不只是十月怀胎苦,不只是洗手作羹汤,更不只是“慈母手中线,游子身上衣”的灯下剪影。她们也曾是女儿,是妻子,是姐妹,因为孕育生命,才成为母亲。她们有自己的梦想与希望,执着与才干。每一位母亲,都是独特的,但她们的共性,都是爱自己的孩子。
今天,以爱之名,重新认识、发现我们的母亲,与她们交朋友,去读懂这本人生应该好好读一遍的书。
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3月7日,天地源•七里香都千人空巷领抱枕再抢新年头条!从年前天降财神全城数万红包派送,到年后对联集赞领抱枕,3.8宠爱女人节,苏城刮起的“香都风”风靡了一整个年头,更将火热燃烧整个2015!
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来源:经济日报-中国经济网
花文化具有三重意义,一是人与自然界交互的文化载体,二是人与人交流的美丽纽带,三是人与自身对话的情感寄托。正因为花文化所承载的独特意义,花日益成为人们美好生活不可或缺的日常载体,成为老百姓喜爱的大众文化“明星”。花不仅浸透到市民日常生活的方方面面,也深深地走进市民的文化生活和精神世界,育花、护花、赏花、食花、拍花、咏花、画花、插花成为人们陶冶情操,提高文明素养的文化自觉。
花文化是中华传统文化宝库中的璀璨明珠
花与中华文明有着极其深厚的渊源,经典花文化名句“桃之夭夭,灼灼其华”就出自我国最早的诗歌总集《诗经》。据统计,《诗经》中明确提及的植物种类有150种之多,其中属于花卉范畴的达132种;在我国各地的国宝文物中,花卉题材图案屡见不鲜,花文化为中国艺术史奉献了“花草纹时期”,并渗透到衣食住行之中,带来了建筑、陶瓷、服饰、家居等文化的繁荣发展。
以花为媒,人们创造和丰富了各种文化,中国诗词中不少脍炙人口的名作佳句与花有关,以宋词为例,每十首宋词中至少有一首是咏花之作,共多达2000多首;歌曲《茉莉花》传唱至全球各地,中国古典文学巨著《红楼梦》中的人物、食物、故事、场景等无不与花相关,大家耳熟能详的《聊斋志异》中,以花仙、花精的身份来塑造主人公。
此外还有花与饮食家居、花与健康养生、花与中国文学、花与中国美术、花与中国宗教、花与中国民俗、花与中国园林、花与中国音乐、花与24节气等等多种文化样式。
玉渊潭樱花节 中国经济网记者成琪/摄
花文化资源仍然养在深闺
尽管中国传统花文化源远流长,但今天“开发度”仍相当不足。在浩瀚如烟的中国文化宝库中,花文化资源目前大多处于“养在深闺人未识”,一些资源仍然沉睡在禁宫里。比如热播的“国家宝藏”节目中,不少国宝都与花有关,但大部分国宝花文化尚未走近大众;还有一些资源仍然书写在古籍中,比如明人王路《花史左编》撰写了花之品、花之名、花之辨、花之候、花之情、花之味、花之荣、花之辱、花之忌、花之运、花之梦、花之事、花之人等24类辑录花事资料,这些丰富的花事文化内容鲜为人知;更有一些资源流入海外再转“内销”,比如日本花道成为当下时尚花文化,国内花艺师纷纷赴日培训考证,而日本花道最早却源自于中国,隋唐时期中国就产生了插花理论著作《花九锡》,提出赠予花卉九种美好、贵重的事物,《瓶史》、《瓶花谱》等古籍也都在传递“花是美好生活的必须”这样的生活态度。再比如,说到母亲花,年轻人只知道康乃馨,却忘了中国的母亲花其实是萱草, 它就静静地“躺”在唐代诗人孟郊和元代诗人王冕的诗中。
而一些“出口转内销”的花文化,比如源自中国的日本花道,如今大红大紫,反而吸引了大批中国花艺师赴日培训考证。放着博大精深的本土文化不珍惜,却去追逐“舶来文化”,主要问题可能出在文化的演绎方式上。如果用符合现代传播规律的创新方式,去演绎中国花文化的“前世传奇”和“今生故事”,让更多“待字闺中”的文化资源活起来、动起来、用起来,中国传统花文化一定能重拾辉煌。
花文化创意产业大有可为
我们的祖先很早就懂得将大自然中美丽的花草树木引入生活中来,在粗制的器具上描绘各种花朵的纹样,并染上漂亮的色彩,女子服饰中的“石榴裙”、“花笼裙”、以及古代女子美甲的“金凤甲”等等,这既是用花美化自己生活的写照,也是花文化时尚创意产业的发展思路。
据测算,2018年日本樱花经济规模将达6500亿日元,这得益于日本把樱花文化资源的活化、深化、细化做到了极致。目前上海各区也在举办了各类赏花观花等旅游活动,但普遍缺乏文化内涵、创意设计,也缺乏故事讲述、场景展示和文化体验,仍然停留在传统拍拍照的粗放式阶段,功能单一、附加值低、产业链不完善。
建议大力推进融花饮、花馔、花饰、花画、花具、花节、花事、花艺、花展、花旅等于一体的花文创产业发展,在产业层面上,有效带动花卉种植业、服务业、文化旅游业、商业购物等产业创新升级,形成一、二、三产融合发展的格局,在空间层面上,跳出公园模式,把花文化创意产业的发展与乡村振兴紧密融合,统筹规划布局,塑造上海乡村花文创的区域品牌,带动乡村社会经济文化的发展。
游客在玉渊潭公园挑选与樱花节相关的文创产品 中国经济网记者成琪/摄
丰富上海花文化的公共供给
花不仅是城市的绿化,更是城市的文化;花不仅是公园的专属,更应归属社区;花不仅是物质的文明,更是精神的文明。“像花儿一样幸福”的美好生活方式正在成为每个市民的热切期盼和追求,花文化已经成为上海城市文化的重要有机组成。
目前,上海花文化供给与市民需求仍有较大差距,公益性园艺讲堂等各类花文化活动供不应求,各类花展、花节也是人满为患。建议结合上海全球人文之城的目标任务,系统谋划和协同推进上海城市花文化发展战略,发挥花物质文化和精神文化双重载体的功能,以花为媒,为市民创造美好生活。文化、旅游、绿化等部门,要拓展更多花文化的空间载体,让社区、园区、校区也花香四溢;开发更多的花文化赏析课程,如花卉文学、花卉美术、花卉民俗、花卉非遗等;增设更多的花文化传统节庆活动;搭建更多市民参与的花文化平台,将远方的诗意和春天的记忆植入老百姓身边。比如,中国花文化史中有一个与中秋节相提并论的节日——花朝节,俗称“百花生日”,时间是每年的农历二月十五,所谓花朝月夕,这是春天的节日,象征朝气蓬勃的向上精神,这也是中国老百姓追求美好生活的节日,值得大力推广和弘扬。
在这一点上,日本樱花就值得借鉴。在开发各类针对旅游观光市场的樱花产品的同时,日本也不忘坚持举办国民广泛参与的“樱花祭”,加深了人与樱花的情感关联,成为独特的文化现象。反观中国国内,这样“内外兼修”推广本土传统花文化的例子,仍屈指可数。(作者王慧敏系上海市政协常委、民革上海市委副主委、上海社会科学院研究员)