头中脚轻花倒怎么养

头中脚轻花倒怎么养

崴了脚要不要看医生？,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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有一些人崴脚后认为这只是一个小毛病，只要没有骨折，无需去医院，最终导致很多慢性的踝关节不稳、踝关节疼痛、习惯性扭脚等……这样一个严重的后果，给生活留下了隐患。

崴脚，这是人们对于足踝部外伤的一个通俗的说法，医学上指的是——踝关节扭伤。

踝关节是人体距离地面最近的负重关节，踝关节的稳定性对于日常的活动和体育运动的正常进行起重要的作用，踝关节周围的韧带损伤都属于踝关节扭伤的范畴。

崴脚的主要临床表现

当出现崴脚时，最多见的是踝关节处于内翻位，导致踝关节外侧韧带损伤或骨折的发生。

发生扭脚时，会出现局部疼痛，明显肿胀，如果损伤严重，还会出现关节不稳，功能障碍，皮肤淤血青紫！

如何判断崴脚的严重程度呢？

轻中度扭伤：

多数出现局部压痛，但不会明显影响行走，活动后疼痛会加重，局部轻到中度的肿胀，此种类型多数是踝关节周围韧带的不全损伤，比如韧带牵拉，经过冰敷、制动等治疗疼痛短期可以缓解。

重度扭伤：

扭伤后马上出现剧烈的疼痛，局部很快出现肿胀，甚至局部血肿形成，1~2天后出现大面积的淤青，不能下地负重活动，这种情况往往合并韧带的断裂或骨折，经过保守治疗，仍然不能缓解。

图片来源：北京市平谷区医院

什么情况下需要去医院就诊？

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重度的扭伤，受伤的暴力较大；

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扭伤发生后不能负重行走，或需要拐杖辅助；

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扭伤当时出现踝关节的畸形，可能合并骨折或严重的脱位；

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轻中度的扭伤经过3天保守治疗症状不缓解的情况；

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自己无法判断轻重的时候也需要医院就诊。

崴脚后采取什么措施？

1、对于重度扭伤，马上制动，患肢抬高，冰敷，并迅速就医。

2、对于轻中度的扭伤，可以采取以下的方式进行治疗：

● 崴脚后如果还能负重行走，可采用POLICE+MM的原则处理，即保护-合理负荷-冰敷-加压-抬高-药物-理疗；

●若负重行走困难或是受伤72小时后症状无减轻，则需及时就医接受检查治疗。

【POLICE+MM原则】

P：保护（Protection）

在急性损伤后的初期，应尽可能以适当的工具及姿势进行防护，避免运动损伤后再度伤害。当然，保护绝不止简单的休息，而是在保护患肢期间开始轻柔的活动。但在活动过程中，依旧要对受损组织进行保护。

OL：合适的负荷（Optimum Loading）

踝关节扭伤后的第二天就可以进行有意识的活动，在不引起明显疼痛的前提下，尽最大可能向不同方向活动踝关节，以早期保护好神经肌肉控制能力。

I：冰敷（Ice）

受伤之后的72小时冰敷，可以控制受损组织的肿胀，减轻疼痛。一般单次冰敷以15～20分钟为宜，每6小时一次。冰敷时需要注意防止冻伤。

C：加压包扎（Compression）

可以和冰敷结合起来，直接把冰袋绑在患处，捆绑的时候稍用力。冰敷后仍宜使用弹力绷带或护具或支具加压兼保护。

E：抬高患肢（Elevation）

患肢抬高的高度至少超过心脏位置，为的是加速血液和淋巴液回流，可与冰敷、加压同时实施。肢体肿胀可延缓组织愈合，通过减少组织液渗出和下肢血流灌注，减轻患肢水肿。

M：药物（Medicinal）

可以选择一些外用的药物喷剂治疗，如果疼痛影响休息，可加用非甾体止痛药，减少应激反应，加速机体恢复！

M：康复治疗(modalities)

早期恰当的康复治疗能够避免再次损伤，同时加速损伤修复。

以上介绍了踝扭伤的一些基本知识，如果生活中不小心出现的崴脚的情况，请参照以上内容可自行判断和初步的治疗，如果症状不缓解，或对自己伤情判断不明，请及时到医院创伤或关节骨科门诊进行专业的检查和治疗！

作者 | 北京市平谷区医院 陈亮

来源： 北京114预约挂号

头中脚轻花倒怎么养2

繁花开满春山

■胡松涛

1942年5月，延安响起了第一声春雷。

文艺与人民，文艺与生活，文艺与政治，歌颂与暴露，阳春白雪与下里巴人……毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中阐述的文艺观，以其深刻的思想性和现实针对性，给文艺工作者带来巨大的思想震动。

文艺，曾经为宗教服务、为宫廷服务、为士大夫服务、为有钱人服务、为自己服务、为艺术而艺术。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指明文艺与人民的关系，鲜明地提出“为工农兵的文艺”，文艺“为革命的工农兵群众服务”。

《八路军大合唱》的词作者公木参加了座谈会，他深有感触地说：“经过座谈会，‘工农兵’顿时成了一个熟语，‘兵’字缀于‘工农’后面，构成一个复合词，这是以往所不曾听见过的。”

诗人艾青在文艺座谈会后说：“我第一次听到了‘为工农兵服务’的论点。”

美术家王朝闻参加完延安文艺座谈会感慨地说：“我在上海画画的时候，只晓得为革命，不晓得为工农兵。从这一点上，我的脑子被打开了。”

参加文艺座谈会的作家舒群说：“在文艺座谈会以后，我们才认识到另一个道理，到底什么叫作‘面向工农兵’”“当我们从‘亭子间’来到工农兵群众中间，面临新的人物、新的事件的时候，真好像从另一个星球掉在地球上来似的”。

山丹丹花开满了延安的山野，那喇叭状的花朵，散发着淡淡的香气。

如何为工农兵服务？文艺家们在消化和理解《讲话》中，重新思考自己与工农兵的关系，开始转换自己。他们带着自己的笔走向乡村，走近工农兵，走向火热的现实生活；他们在革命斗争的一线，学习群众语言，收集民间故事，得到灵感的露珠，在马兰纸上写下奔跑的篇章。

“正月里来是新春，赶上猪羊出了门。猪啊羊啊送到哪里去？送给那英勇的八路军！嗨呀梅翠花嗨呀海棠花，送给那英勇的八路军……”

1943年2月4日，农历大年三十。延安南门外的广场上，几十支文艺团体竞相表演，一派欢乐气氛。鲁迅艺术学院150人组成的“鲁艺秧歌队”演出的《拥军秧歌》等节目引起轰动。这些节目运用民间流行的“踢场子”“推小车”“跑旱船”“挑花篮”等形式，突出拥军优属、大生产运动的主题，让人耳目一新。

戏剧系教员王大化放下身段，化妆成民间秧歌中小丑的扮相，腰间系着一根红布条，手拿一面小锣，脚上穿着一双带彩球的鞋子。只见他上得场来，腿抬得高，脚落得轻，步子飘飘，秧歌扭得俏。学员李波穿着红花棉袄红棉裤，背一只小鼓，一副陕北村姑扮相。两个人一摆一扭一走，一上场一片喝彩，“正月里来是新春”一开口，赢得一片欢呼。

延安的老乡看了鲁艺的新秧歌，竖起大拇指说：“鲁艺家。”这话像“老张家”“老李家”的称呼一样，是一种很亲切的称谓。鲁艺院长周扬高兴地说：“鲁艺家……多亲昵的称呼！过去，关门提高，自封为专家，可是群众不承认这个家。如今，放下架子，虚心向群众学习，刚刚开始做一点事，老乡就称呼我们是‘家’了。可见专家不专家，还是要看与群众结合不结合。这头衔，还是要群众来封的。”

《拥军秧歌》一炮打响。民间流传多少年的“骚情秧歌”“溜沟子秧歌”（给地主老财拜年唱吉庆的秧歌），经过文艺工作者的改造，成为“斗争秧歌”“解放秧歌”“翻身秧歌”。

新秧歌的创作与演出，实现了毛泽东提倡的文艺面向工农兵的要求，“大众化”的门道找到了，“民族形式”也有了，“打成一片”“喜闻乐见”的效果也达到了。参加秧歌演出的作家刘白羽说：“感觉作为一个知识分子现在真正是人民的一员了。过去觉得自己是作家，不得了。现在大家都穿上农民的服装，和人民一样了。我为什么流眼泪？因为我是真正的人民了。”

鲁艺秧歌队又突击赶排出秧歌剧《兄妹开荒》，表现边区的大生产运动。在《兄妹开荒》中，王大化演哥哥王小二，李波演妹妹。王大化头扎白毛巾、肩扛镢头，演活了一个调皮哥哥的样子。“妹妹”李波嗓子嘹亮，秧歌步子走得漂亮，演出了一个妹妹天真可爱的形象。

2月9日，正月初五，鲁艺秧歌队闹新春闹到枣园，毛泽东等中央领导来观看演出。鼓声隆隆，脚步声咚咚，尘土飞扬。毛泽东身上也落了一层黄土，他看得特别高兴。演出结束后，毛泽东说：“这还像个为工农兵服务的样子。”

革命的文艺工作者成功地把秧歌形式中的民间野性转化为人民群众对翻身解放的革命激情，用秧歌中的身体扭动表现对革命胜利的喜悦与激情。不登大雅之堂的民间秧歌以革命的姿态浮出历史的地平线。秧歌剧的成功，实现了革命教化与娱乐的生动结合，是毛泽东的讲话落地落实写出的新篇。

导演张庚说：“整风以后，毛泽东同志指示我们，先要做老百姓的学生，然后才能够做他们的先生；教我们放下臭架子，甘当小学生。这样大多数戏剧工作者才渐渐醒悟过来，开始严肃地注意到陕北民间流行的艺术——秧歌上面来了……把从前那种看不起它的心理完全翻了过来，成为激赏了。”

从前不被文人关注的民间“野草”，成为最受宠爱的奇花异草。艺术家“激赏”民间艺术，也得到老百姓的“激赏”与回报。《兄妹开荒》《拥军秧歌》等节目，采用老百姓“解得下”——看得懂的形式，受到空前的欢迎。在大砭沟口演出时，有一两万观众，屋顶上是人，草垛上是人，墙头上是人，树杈上是人，半面山坡上都坐满了观众。王大化感动地说：“我从前在大礼堂里演戏，一千来个座位还坐不满，演好演坏，观众对我也很平淡。现在我在街头、在广场里演出，一场就有上万的人看……现在才知道艺术工作者为工农兵服务是多么光荣，多么愉快。”

《兄妹开荒》《拥军秧歌》之后，引起轰动的是《白毛女》。

晋察冀边区流传的“白毛女”的故事激发了文艺工作者的创作灵感。经过反复提炼，确定《白毛女》突出“旧社会把人逼成鬼、新社会把鬼变成人”的时代主题。

《白毛女》作为向“七大”的献礼作品，1945年4月在党校礼堂正式演出。毛泽东和七大代表一起观看，当台上唱道“太阳出来……旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”时，坐在台下的毛泽东悄悄地拿出手绢，擦拭掉眼角的泪水。

《白毛女》通过对民间故事的艺术化改造、对人物故事的革命化塑造，成就了革命经典。新的天地，新的人物，新的感情，新的作风，新的文化，似繁花开满春山……纪念碑一般的作品诞生了。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，奠定了中国共产党文艺政策的基石。延安文艺座谈会之后，“工农兵”“大众化”“孺子牛”“螺丝钉”“组织上入了党，思想上并没有完全入党”……这些崭新的词语和句子，猛烈地撞击着每一个文艺工作者的灵魂。

以《兄妹开荒》《拥军花鼓》闻名的李波说：“‘面向工农兵’这个口号，当时在我们脑子里特别新鲜，我们把这几个字写在自己的笔记本上，作为座右铭。”

民众剧团的负责人柯仲平是延安文艺界知名人物。他是诗人，又是朗诵家，留一大把胡子，毛泽东称其为“美髯公”。毛泽东在座谈会上表扬了民众剧团，使他备受鼓舞。文艺座谈会后，柯仲平带领剧团一边下乡宣传演出，一边与老乡交朋友，收集创作素材。柯仲平有一个烟斗，是刘白羽从晋察冀前线带回来赠送给他的。柯仲平喜欢这个烟斗，总是在手里捏来捏去，捏出了黑红色的色泽。在与老乡交流中，柯仲平常常把装满旱烟叶子的烟斗递给老乡抽。烟斗在乡亲们手里传来传去，再传回柯仲平手里时，有人问柯仲平怕不怕脏？柯仲平听了哈哈大笑起来，他说：“我这烟斗的牛角嘴嘴上，咬了多少农民兄弟的牙印呀！如果不是这样，怎么跟老百姓交朋友？怎么建立互相之间的真挚情感？”

走近人民，学习群众语言，与人民的思想感情打成一片，文艺工作者感情起了变化，文艺观发生了根本转变，心中真正地树立起了人民的地位。从秧歌运动、《白毛女》开始，文艺工作者深入践行“文艺为工农兵服务”的理论与实践。民歌、秧歌、剪纸等向来都是自生自灭，这些不登大雅之堂的民间艺术被文艺工作者发掘出来，前所未有地上升到国家艺术的高度。中国历史上许多从来不入诗入歌入画、不能上舞台的人和事，被文艺工作者纳入视野，写进作品。前人装不进去的东西，被延安时代装进去了。画家古元的木刻创作，在文艺座谈会之后转向民族形式。画家徐悲鸿看了古元的木刻作品，称他为“艺术界之卓绝天才”“中国共产党中之大艺术家”。

火焰般的诗篇献给人民。一批以工农兵为主角的作品创作出来，工农兵的形象成为小说、舞台、诗歌、绘画中的主角——一改从前文艺作品中多是帝王将相、才子佳人、花花草草的传统局面。一批为人民群众所喜闻乐见的具有民族形式革命内容的作品涌现出来：赵树理的《李有才板话》《小二黑结婚》，周立波的《暴风骤雨》，李季的《王贵与李香香》，孙犁的《荷花淀》，丁玲的《太阳照在桑干河上》……连《天下黄河九十九道弯》《东方红》等脍炙人口的歌曲，也是鲁艺的师生从偏僻乡村收集整理出来的。

山丹丹花开红艳艳。文艺为人民服务的时代开始了！

来源： 中国军网-解放军报

头中脚轻花倒怎么养3

来源：大湾区之声

以嘴代手，叼笔弯腰

笔锋间行云流水

创作出一幅幅力透纸背的书法作品

在深圳龙华明诚书屋

无臂青年何子龙

每天都要进行这样的书法直播

网友纷纷感慨

努力的人最耀眼

今年33岁的何子龙

是浙江丽水人

6岁时

他被农田里的变压器夺去了双臂

连日常的生活、学习都成了问题

为了跟同龄人一样

何子龙在家勤学苦练

试着用脚提笔写字

用脚写字毕竟困难

不过15分钟便腿酸脚麻

而且只能光脚，否则笔尖不听使唤

冬天下雪时，何子龙写字的脚会起冻疮

后来，他改用嘴写字

然而困难也是常人难以想象的

因为含着笔头，口水止不住地流

别人轻易完成的作业

他要花上成倍的时间

“咬轻了字会歪，重了笔头会被咬断”

为了写字

何子龙每隔一两个星期

就要咬断一根铅笔头

写铅笔字不易，写毛笔字更难

11岁时，何子龙第一次接触书法

和铅笔不同

毛笔笔杆长，笔尖却是软的

用嘴咬笔需要找到一个合适的角度

对力度的把握尤为关键

一旦松口

原来咬笔的位置发生变化，力道也会改变

“一开始练累了，我会含着笔休息

不能松口，一练就是几个小时”

失去双臂

让何子龙的求学路充满荆棘

尽管困难

书法给了他坚持下去的毅力

也让他重拾自信

何子龙一路披荆斩棘

坚持读完了大学

2014年

他开始尝试网络直播和短视频创作

也逐渐为人所熟知

何子龙每天早晚直播两场

一场直播有上千人收看

直播中，他和网友分享书写心得

也跟大伙闲话家常，聊自己的故事

“可能有人觉得自己用手都写不好字

可是我用嘴来写字都可以

还有什么不可能呢？”

何子龙积极乐观的心态感染不少网友

其单条视频播放量超过3亿

点赞量超1200万

除了日常的直播分享

何子龙每天还是把更多时间

花在练习书法上

“提升自己，磨炼自己的能力

才能走得更远”

去年3月

何子龙在朋友的介绍下

来到深圳龙华发展

“在深圳

没有人会因为你的不同

投来异样的眼光

这里残疾人创业就业的环境也很好

一路走来得到了很多人的帮助”

何子龙对未来的发展充满信心

“希望尽自己所能，帮助更多人”

综合：深圳特区报、深圳卫视深视新闻、第一现场等