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贵阳市水东乡舍“互联网+乡村旅居”助力乡村振兴,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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水东乡舍“村村”数字乡村APP运营平台，是一个整合乡村全资源的互动型、体验型、娱乐型、定制型的农旅生活大数据平台，是贵州水东乡舍旅游发展有限公司不断总结企业发展经验，利用大数据技术，深度挖掘大数据资源，自主研发的智慧旅游管理服务平台。

一、案例实施内容

水东乡舍“村村”数字乡村运营平台的开发建设致力于推进农文旅多产业融合发展。平台专注于宅基地使用权、土地经营权、农业产业等农村要素资源整合，按“一品一业、百业富贵”愿景，通过城乡“三变”改革模式，搭建城乡要素资源双向流动平台，吸引城市要素资源实施“三改一留”，实现农村资源整合及开发。

水东乡舍“村村”数字乡村运营平台以“让每一个村都有‘三变’”为发展理念，以水东乡舍“三改一留”“622”模式为切入点，依托“三权”分置政策，解决农民如何深度参与乡村旅游，促进农民增收；解决市民如何长期安家在乡村家园，盘活农村资源；解决游客如何全面体验旅居生活，助力乡村振兴。

通过水东乡舍“村村”数字乡村运营平台，农民闲置房使用权入股后，可通过农户端实时查看经营状况，实时提现收益分红；可通过农户端上传农家乐产品、农产品、土特产品到平台的“寻物寻味”板块，助力农户成为新型职业农民；可为游客市民“找乡愁”需求线上抢单，并在线下服务后收取“找乡愁”服务佣金，全面带动农村人力、物力等发展。让农民能够深度参与到乡村旅游产业中，通过股东分红、服务员工资、农产品销售、农家乐收益等方式增收致富。目前，入股农户110余户，已打造投运43栋，带动农户入股、就业增收户均30000元/年；带动农家乐、农产品销售等增收200余户，户均增收20000元/年。

图片 “村村”APP首页

（二）解决市民如何长期安家在乡村家园，盘活农村资源

市民可通过水东乡舍“村村”数字乡村运营平台“我要投资”功能，自主选择喜欢的闲置农房，按照“622”利益联结机制（农户以闲置房20年使用权入股，市民以闲置房改造资金入股，公司负责设计、改造及整体运营；改造投运后，市民股东获得20年经营使用权，享有一间长住房，其他房间经营收益按市民股东占60%，农户股东占20%，平台公司占20%），在乡村“安家”，并可通过市民端实时查看经营状况，实时提现收益分红。“622”利益联结机制不仅能吸引大批社会资本参与乡村建设，还能吸引大批对乡村开发具有目标认同、价值认同、情感认同和有专业、有技术、有特长的“投资人”成为股东，让更多高素质市民涌入乡村、常住乡村，参与乡村旅游产业发展。全面促进农特产品开发、生产和消费，推动农村特色文化、产品、服务提档升级，盘活农村资源。目前，入股市民72位，吸引社会资金2800余万元，已参与分红43个，入股增收人均28000元/年。

（三）解决游客如何全面体验乡村生活，助力乡村振兴

水东乡舍“村村”数字乡村运营平台重点打造游客端，让游客挖掘和发现更多有价值的乡村资源，并能够深度体验乡村生活及休闲活动。

游客可通过游客端“发现”功能，查看周边游客在平台分享的旅游乐趣、精彩瞬间、美食体验、娱乐活动及行程攻略等动态，进一步了解周边景区景点、美食美景及乡村生活业态；通过“遇见你”发布自己的乡村生活趣事，可通过附近的人，寻找志同道合好友聊感想、约同行；通过“艺术会”发起艺术活动，其他游客可通过平台报名参与，吸引有相关才艺、共同爱好的游客共同举办草坪音乐会、乡舍茶话会、书法群英会、手艺大比拼等多种艺术活动，丰富游客的乡村生活；通过“找乡愁”功能设置一定的佣金，填写文字描述、语音描述及图片描述等内容进行发布，例如“上山采蘑菇”“农家打糍粑”“果园采摘体验”“酸菜腌制体验”等个性化乡愁服务，农民抢单后能上门提供乡愁服务。通过“乡建手工”查找周边手工体验活动，游客可自行前往体验；通过“寻物寻味”可查找预定周边农家乐、土特产、手工艺品、便利店、时令水果等乡村资源；通过“山水康旅”浏览及预定周边景区、景点、康养、休闲等产品。

二、案例创新亮点和举措

水东乡舍“村村”大数据平台APP主要是基于Hadoop分布式系统基础架构，依靠Flume来收集/采集数据，支持在日志系统中定制各类数据发送方，用于收集数据。使用ETL工作模式对数据进行抽取、清洗转换、再加载到数据仓库，将用户操作日志中的分散、凌乱、标准不统一的数据整合，为判断用户喜好提供分析依据。水东乡舍“村村”大数据平台APP的“山水康旅”“寻物寻味”“艺术会”“乡建手工”“找乡愁”功能，通过提供城乡要素的双向流动平台，满足市民对乡村生活的无限需求，为农村提供人力、物力、智力等市场空间。

山水康旅：为游客汇集了周边热门景点和康养娱乐项目，平台提供的信息全面，让用户直观地看到项目的价格、评价、评分等信息，用户下单付款后获得项目体验资格二维码，系统会有短信等提示将订单告知商家让商家做好接待准备，用户只需到店后出示二维码，商家扫码即可开始消费体验流程。

夜宿乡村：一个为游客提供酒店、民宿预定的功能板块，可让游客选择入住日期后，搜索自己喜欢的酒店、乡舍进行预订，预订成功后用户可通过导航找到乡舍并入住。同时，乡舍服务站的服务人员也会收到预订通知，用户在到达乡舍后，点击开门钥匙，平台会返回开锁二维码，扫码即可完成入住。

寻物寻味：运用大数据技术分析游客结构特征、年龄段、兴趣爱好、消费习惯等推出特色服务。游客选择商品下单后，平台可通过距离分析，为用游客推荐合理的配送方式。例如：当游客与商家距离超过30公里，平台默认游客推荐使用快递配送，当游客与商家距离在20公里内，平台会分配与商家距离最近的村民进行配送，村民配送完毕，游客确认收货后，商家和村民会收到费用和佣金。

艺术会：由平台签约的艺人发起节目表演，节目表演包含歌唱、乐器、舞蹈等，艺人可选择发布的节目类型，并选择需要有的设施，如椅子，电源，音响等系统，根据艺人所选的条件推荐场地。之后上传节目海报，填写节目名称、报名价格、限制人数即可发布节目，表演结束后可将录制的视频上传至平台供用户观看。

图片村村APP艺术绘

乡建手工：此板块为游客优先展现距离自己最近的民族手工体验馆。民族手工体验馆由平台提供资金支持开办，村民也可以自费开办，游客可点开自己感兴趣的项目，查看介绍，付费后获得体验资格。

三、案例实施效果

水东乡舍“村村”数字乡村APP运营平台，以“一核心二互动四模块五功能”为平台架构，满足游客一部畅游乡村的需求，构建了出行更便捷、业态更丰富的度假空间。通过游客参与创建、体验、互动乡居生活，让游客参与到发现乡村、挖掘乡村、共享乡村中来，有力推动乡村振兴。

目前，该平台已正式上线运营，平台拥有农家乐，饭店，农特产品店，超市，小卖部等等商家共计147家，订单总数为2140单，乡舍订单10000余单，乡愁任务总数540条。公司计划在2023年前，通过乡舍打造、渠道嫁接等方式，在省内带动至少500万户农户上线参与城乡生活服务。

来源： 中国旅游新闻客户端

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人类对“姐”的热情，永远不会穷尽。

最近一次体会到这个道理，是看到韩国恋爱综艺《单身即地狱》里的女嘉宾宋智雅。

打开微博，三天两头都是她的热搜营销；刷小红书，满屏都是她的直角肩和闪亮嘟嘟唇；看个B站，几千条评论在尖叫“姐姐好拽”……

搞得现在上网冲浪，就像是误入了一个“宋智雅宇宙”。

很多人还不知道她是谁，就已经被满世界刷屏的操作给弄烦了。

这个97年出生的年轻姑娘，不知怎么的，就坐上了新生代拽姐的第一把交椅。

刚从她在综艺里自信撩汉的名场面里，咂摸出了点女海王的拽味；

没想到这姐已经摇身一变，飞升为了网友心目中的恋爱教科书、情感导师，aka人间清醒富贵花。

就像搞行为艺术似的，很多网友前脚还在赌咒发誓要封心锁爱，下一秒看着姐就支棱起来了。

“看完拽姐搞男人，我又可以了！”

01

95后语录女王

认真说起来，让宋智雅火出圈的《单身即地狱》，更像是个用恋爱当幌子的竞争型真人秀。

只有俊男美女配对成功，才能从没水没电的“地狱岛”，进入物质条件优渥的“天堂岛”。

所以宋智雅一登场就很拽，一副“姐就是为了赢你们”的即视感，其余的都不重要，反正“这里没有我的理想型。”

管它黑猫白猫，能让姐成功入住天堂岛的就是好猫，啊不，好男人。

本着这个信念，95后女孩宋智雅，把自己硬生生打造成了一个独一份的人间拽姐、金句女王。

虽然真要论年龄、论资历，这位显然还远远够不着“姐”的标准；

但，有理不在声高，拽姐也不用是真姐——够拽就行。

上来先自我介绍，“我的恋爱风格是不欲擒故纵”，就把恋综里的直球人设给拿捏了。

约会时能直接把“你很心动吗？”问出口，给帅哥羞得低头抿嘴面红耳赤；

结果一扭脸又去跟别的男嘉宾咬耳朵了，整个节目都成了她挥洒魅力的主场。

有了节目里这些表现打底，最吸睛的拽姐人设一立，她说什么都是对的，做什么都有人学。

不得不说，宋智雅把这套逻辑给玩得很成功。

现在的互联网上，年轻女孩对拽姐语录的“迷信”，简直就像直男们爱罗振宇爱得深沉。

还有人整理出了最全语录，密密麻麻，都是姐的战绩。

但里面的核心逻辑，其实相当简单粗暴。

人家是“三句话男人为我花了18万”，她直接反其道而行之，摸索出了一条“三句话让你不再沉迷男人”的路子。

猛一看就很吸睛，全是女生想听的大实话，想为姐哐哐撞大墙。

但光沉迷撩男人，或者说彻底不care男人，是当不了当代情感导师的。

必须得拿捏住一种“姐可以谈感情，这只是为了展现魅力，可不是真有多上头”的分寸感。

必要时刻，也要分享一下自己人生中对失意经历。

为的，也是继续巩固“不是所有人都喜欢我，但我不在乎”的人设。

这样一来，偶尔输出点正能量鸡汤都能显得更戳人。

拽姐表现外加拽姐金句，汇总起来，就是宋智雅最终展现在大家面前的样子。

年轻漂亮家境好，难得的人间清醒，从男人到生活，姐都能一把看透。

想靠恋综节目打出名气，所以撩汉是把好手，但不会过份上头。

每天要早起化精致全妆，严格控制饮食，绝不砸了自己美妆时尚博主的招牌，自律到极致。

更重要的是自尊自信，“对自己的爱意”更浓厚。

可以说是全方位贴合了大部分年轻女孩对powerful girl的最好想象。

虽然仔细想想，宋智雅在节目外输出的拽姐语录，全都是大差不差，一个套路。

定睛一看就能发现，里面十句有八句都在玩命题扩写。

“我不在意别人，为什么要在意别人。”

“管别人怎么说，他说什么又怎么样。”

“如果是我的错当然要认，但不是我的原因那就不认。”

得亏大家都是看字幕，不然秒变碎嘴子废话文学。

这都没太大关系，毕竟语录女王的最大特点，就是说话不用真的有用，爽就完事了。

要知道姐面对男人，都是随便玩玩，“嘴甜心不动”；

但她慢条斯理地讲这些大道理的样子，又显得格外接地气，简直就像在给粉丝掏心窝子。

拽姐不仅不入爱河，还要三句话劝返妄图过河的粉丝。

拽归拽，可说出口的每句话，都能精准挠在他们心坎上。

02

拽姐从不做“猎物”

除了会拿捏粉丝，宋智雅的火，也算是可巧赶上了好时候。

毕竟传统认知里的拽姐，大多都是根本不需要男人的“独立女性”，靠撩汉出圈？不可能的。

要么，就得混成宁静、秦海璐一样的女大佬，出场就自带大姐大气场，脾气像炮仗似的一点就燃。

手上积累了足够的社会地位和社会资源，大可呼风唤雨。

上恋爱综艺面对小鲜肉，更是始终处在强势地位，拽得有点可望不可及。

宁静在《爱的时差》里评论配对男嘉宾

但宋智雅不太一样。

她最开始进入中国网友的视野时，其实就是个聪明漂亮的年轻女孩。

还有很多人不吃这款长相，觉得她长得“也就那样”，当然不是普女，但也没到惊为天人的地步。

比起已经处于金字塔尖的女明星，更能够得着。

大家看霸道总裁式大女主已经看厌了，正想看点活得有七情六欲的姐姐，标准就稍微放宽了些。

搁以前都是希望姐姐独美，现在是男人可以有，但不能贪杯。

有兴趣就主动出手展示魅力，只要不伤到自己，怎么高兴怎么来。

你看宋姐对男嘉宾毫不扭捏地说出“我喜欢你”的样子，没人会心里咯噔，觉得完犊子了，姐姐这下坠入爱河了。

而是“天啊她好会，果然这世界上就没有姐拿不下的男人”。

女大佬的拽，是姐已经走上人生巅峰了，我不去就山，让山来就我。

但宋姐的拽，更能让普通人有代入感，是“我想要的东西就在那，一定能得到，并且尽情享用它。”

不管你想要的是钱、地位，还是男人，都能往里面带。

很多人说，宋姐在节目里应该直接改名“天堂岛岛主”。

别人还在为爱纠结，只有她一门心思向上走，火速匹配了一个又一个流水的男人。

结果也很明显：其它嘉宾大半时间，都在地狱岛的烈日下挑水做饭、吃糠咽菜；

另一头，宋智雅和帅哥在天堂岛的高级套房里美美谈情说爱。

她就像一个野心勃勃的猎手，时刻准备着一击即中，把恋综真人秀愣是玩成了《荒岛求生》和《职来职往》。

而在她之前，大家压根儿没在“恋爱”场景下看到过这种类型的拽姐。

国产恋综《心动的信号》里，出过一对人气最高的“氧气cp”，就能看出之前大家的审美偏好。

女生中传毕业，性情温和又落落大方，脸上总带着小梨涡，一看就是家教良好的大家闺秀。

两个人的感情走向，也是符合传统观念的相知相许，没什么成年男女互撩的荷尔蒙，整个岁月静好的味道。

到了日本综艺《有点心机又如何》里，倒是出了不少“姐好会”的名场面。

为了在约会中成功拿捏住有好感的男人，女孩们可以说是底牌尽出。

一顿饭不惜换三个发型，初登场是温柔披发，落座时把头发拨往一侧，露出优美的脖颈线条吸引对方，饭局中途再扎成元气可爱的丸子头。

造型和姿态最好都柔媚可爱又不失性感，拿网上的话来说，是把“又纯又欲的氛围感”贯彻到底。

基本上，节目里揭示的心机小技巧，还是女方在主动示弱和示好。

比如拍照的时候露出白皙大腿，吃蛋糕时“不小心”沾奶油到脸上，再懵懵懂懂地抬头问对方，自己脸上是不是有什么东西。

屏幕外的女孩看到这里，很可能就会不屑地一撇嘴。

心里知道有不少人吃这一套，但总归不甘心这么弯下腰去讨好。

豆瓣最高赞的短评写，用心机去迎合，还是因为喜欢把自己放低。

而放低自己、扮演猎物的姿态，已经不再能打动现在这帮追逐拽姐的女孩了。

都说高级的猎手往往以猎物形式出现，但谁说形式不值得好好较真一把呢？

比起有点心机地“变成猫、变成虎、变成被雨淋湿的小狗”，像宋姐一样坦荡地翻身做猎手，姿态显然要好看得多。

喜欢和心动都要说得波澜不惊，一点显不出有多上头。

打直球询问对方对自己的好感度时，也更像是在验证自身的性魅力，对面不过是工具人。

即便不是什么女大佬，也可以凭着潇洒自如的姿态，大大方方地享受追逐和目光，在关系中居于高位。

相比而言，小心机更方便用作约会阶段的方法论，但终究没那么容易宣之于口。

只有拿捏了“猎人”人设的宋智雅，能成功站上鄙视链顶端，成为刷屏全网的精神icon。

03

恋综限定款光环

说来也奇怪，不管节目之外的宋智雅如何占尽存在感，她单独呈现的姿态，依旧不如在恋综里生动迷人。

对着镜头重复一万遍“姐很自信”，效果都比不上她对着男嘉宾挑眉一笑，说句“这就可爱吗？那你以后会被我迷晕。”

说得准确点，宋智雅身上的人设光环，是放在两性关系内的限定款。

白富美和情感博主常有，但面对恋综里这么复杂纠葛，需要极速破冰的两性关系，还能自信放光芒的拽姐不常有。

真正狙中大家内心的，是这个人设在两性关系中轻松自如的掌控感。

点进宋智雅的话题页，不少女孩把她的姿态当作了约会教科书。

与其说真想和她一样拽，倒更像是给自己打个气：

放轻松，开心享受最重要，没必要那么如临大敌。

而在这些追捧拽姐的女孩背后，是一群更乐意出门社交的年轻人。

他们可能早已不再纠结于有始有终的关系了，只想享用更轻盈洒脱的情感形态。

在如今越来越普遍的约会、社交场景中，如何找到最舒适自如的节奏，是这些人共同的困惑。

尤其对于本就要面临更多社会规训的女孩们来说，更需要一个能够掌控一切的形象，来帮忙说出那句“姐开心就好，爱谁谁”。

本质上，是构造出一个能够用来标榜自己情感态度的拽姐，借此来确定“我是谁，我想要什么”。

我之前还见过一个特“鸡贼”的社交软件，里面的女生有权根据自己的主观感受，在系统里“dating kill”男用户，扣掉他们显示在个人主页上的印象分。

这种不喜欢就“炸”的反凝视操作，好像也拽里拽气的。

看到没，拽姐不常有，但拽姐精神无处不在。

“拽姐”们可能今天在约会前刷软件kill了三个号，明天就要出门去跟人看电影。

看完电影回来，还能上豆瓣crush小组发个帖，讲讲跟date对象之间的甜甜小细节。

尽管过不了多少天，这个帖子的标题后面，很可能就会跟上仨字：已下头。

过去在国产恋综里，看到自己嗑的CP修成正果的那种喜悦，或许是人们对于爱情最理想主义的期盼。

但在现实生活中，成年人想要开始一段关系，或许“拽”一点，目的明确地去享受过程，会来得更容易。

所以不管是不是宋智雅，总有人会喜欢、也总有人需要这么个人设。

社交时的手足无措，约会中不自信的怯场，都可以通过追捧这样一个人设，得到暂时的缓解。

甚至，不需要知道谁是宋智雅。

总有女孩会在踏出家门之前、进行心理建设的时候，小声唤醒一下自己心里的那位拽姐。

“随便玩玩，开心就好。”

“听到没？”

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戴桃疆

11月7日中午，名不见经传的作家“蒙淇淇”发布了一条微博，宣称自己以每月两万五的薪水雇佣一名规矩且有水平的保姆，这条暗搓搓炫富、晒老公、自比人上人的微博很快就引发了广大网友对她的好奇心，她在微博中过往的发言被逐条阅读，并迅速传播，尽管事件发酵后两万五雇保姆的微博已经被删除，却也并不能阻止这场网络风暴继续呼啸。

仅仅两天时间，这位名不见经传的作家就在大众娱乐中被重塑成了“国产凡尔赛文学”的代表人物。11月9日，又是一个中午，自称国产凡尔赛学创始人的网友“小奶球”为凡学致悼词，宣布本格主义凡学的死亡，同时默认了“凡尔赛学”与“凡尔赛文学”的同一性。在11月10日娱乐媒体“娱理”对蒙淇淇的采访中，蒙淇淇并未对自己新凡学代表人物的身份表示排斥。至此，在互联网大众对蒙淇淇微博文体的不断模仿和消费中，国产凡学完成了内涵的变化并从小众玩梗走向了大众娱乐。

自称凡尔赛文学创始人的“小奶球”宣布“凡学已死”

“凡尔赛”的倒掉

算起来“凡学”从“小奶球”创立到经由“蒙淇淇”发生内涵异变不过半年的时间。小奶球将“凡尔赛学”叙事的特征描述为：一、明贬暗褒，重在炫耀；二、自问自答；三、善用第三人称视角。蒙淇淇也善用第三人视角烘托故事情境——领事馆外的哨兵或是一起吃火锅的闺蜜都成为她富有、尊贵身份和夫妻恩爱的见证者，然而凡尔赛学叙述的灵魂元素“明贬暗褒”并未出现在蒙淇淇的文字里，读者在她微博和已出版小说中看到的只有直白赤裸的炫耀。

蒙淇淇微博

蒙淇淇的叙事风格本质上是反“凡尔赛学”的。“凡尔赛”之名出自日本经典少女漫画《凡尔赛玫瑰》，被豆瓣“凡尔赛学研习小组”定义为“一种表演高级人生的精神”，该小组自称作用是“把侵扰日常生活的炫耀加自恋型人格的毒用一种滑稽化的方式排解掉”，凡学对动机的定义在于当主体清楚自己当前所处阶层、自身能力已经达到“优秀”及其以上水平仍然表达出对当前状态的不满，而“炫耀”则是认识到社会背景、能力有限又不愿承认，试图通过展示与其自身不相符的标签获取社会认同。凡学本身是一种修辞学研究。以购入昂贵面膜为例，表述为“先生特地给我从日本买二百块钱一片的面膜，用起来和二十块钱一片的根本没有区别。【哭笑不得emoji】闺蜜说因为我皮肤看不出毛孔且白得反光。先生还给我买了五十片，无语，我打算都拿来敷脚。”因包含三大要素，即为凡学研究对象，而表述为“二百块钱一片的日本面膜好用，囤了五十片。”无三大要素，实为“炫耀”。在本格凡学语境中，蒙淇淇的社交网络表达提供的只有研究对象，凡学针对的是自我意识过剩主体的表达手法，不针对行为本身，也不针对行为发出者个人。

最近播出的网络综艺《令人心动的OFFER》第二季中，主持人何炅抛出“凡尔赛文学”概念并将之定义为“最低调的话炫最高调的耀”，称另一名在场的主持人撒贝宁为“凡尔赛鼻祖”。自此，“凡学”经由大众媒体完成了从小众到大众的第一次传播。在“两万五雇保姆”发酵后，大众对蒙淇淇微博创作的观察和概括延续了何炅对“凡学”的定义，在大众对蒙淇淇文本狂欢式的消费过程中，“凡学”在大众文化领域的概念已经彻底背离了创立的初衷。伪贵族式炫富成为凡学新的叙事表征，亦舒的港女小说和郭敬明《小时代》系列小说因大量出现奢侈品名和踩低捧高叙事也被笼统地归纳进新“凡尔赛文学”范式中，蒙淇淇的北京别墅、郭敬明水泥味浦东和亦舒的香港在地域上完成了新凡尔赛文学对全国的辐射。意在解构和反讽的“凡尔赛学”被其欲消解的本体所取代，“凡尔赛”从一种抽象的符号变成一个具象的装饰，用于为叙事者的妄想提供一个可以想象的故事背景。

仔细阅读蒙淇淇的微博，不难发现她的叙事既没有亦舒的观点输出、也没有郭敬明对奢侈品品牌报菜名式的罗列，而是和网络文学中的“甜宠文”具有极高的一致性，重点在于表达帅气的精英伴侣多么优秀、多么宠爱她。叙事中高频出现的丈夫一角“卜先森”留法研究生背景、互联网新贵身份以及承接她泪水的维多利亚港不过是粗制滥造国产甜宠剧的文字版。

在事件发酵的过程中，蒙淇淇的真实身份和更加久远的网络发言被“扒”了出来，她的“富贵”身份和婚姻状况开始被质疑。在接受娱乐媒体“娱理”采访时，蒙淇淇自陈出身湖南三线城市，在北京的律师事务所工作过，21结婚、22生子、25生了二胎，“大IP”时代来临后生活发生改观，已经有两部根据她小说改编的影视作品准备和大众见面，采访全程从未正面或暗示她微博叙事的真实性，反而强调身为作家的想象力。她享受互联网给她带来的热度、粉丝量翻倍后流量变现所带来的真实收益，比起她的微博叙事，反而是她本人更符合本格凡学对“凡尔赛”系“表演高级人生精神”的定义，这种表演让人想起互联网普及最初时刻的芙蓉姐姐、凤姐等网红，人物设定半真半假、靠博出位吸引大众眼球、无惧话题纵享舆论热度带来的经济利益。从另一个角度看，通过蒙淇淇的拙劣表演，本格凡学也实现了它对炫耀最大程度的嘲讽和解构，承袭前不久“名媛拼单”事件、“老赖”子女投身娱乐圈大张旗鼓卖富二代人设问题，广泛寄生在网络上的“人间富贵花”给人的观感或许不再是艳羡，而是质疑。

人间富贵花常在

美国麻省理工社会学教授雪莉·特克尔在《群体性孤独》中认为数字化社会关系为感到孤独却又害怕被亲密关系束缚的当代人制造了一种幻觉，社交网络本质上是一种“自我中心主义的单薄社交”。互联网社交并不排斥“幻觉”，这给了许多野心勃勃的表演者以重塑自我的机会。由于互联网社交平台纷纷引入兴趣导入机制，对用户内容的要求相对有了更高的要求，“流量变现”催生社交网络逐渐秀场化，陌生人社交不断涌现的源动力在于每个平台的都能给人一次“人设重生”的机会，早期活跃在“豆瓣”的蒙淇淇2014年转战“微博”之后也开始了她新的表演，这次人设重生让她逐渐成为了“两万五雇保姆”的高贵太太。

蒙淇淇早婚早育早早远离职场，但凭借敏锐的互联网嗅觉，她也能感知到她的目标受众最核心的需求，在采访中她表示自己“看到了大家的痛点：穷。”而唯有富裕才能摆脱一切烦恼为目标受众提供幻觉。

互联网生活营造出社会最大的幻觉就是“人均中产”，从前几年对“你弱你有理”排山倒海式的口诛笔伐开始，个体的“穷”和“弱”逐渐成为解释一切个体遭遇社会问题时的唯一答案，站在排斥弱者和穷人另一端的是拜金和社会达尔文主义慕强。刚刚抵美的985高校毕业生成为某知识分享平台开口发言的基本要件，粉丝热衷于为偶像展示经济潜力营造“全员高知白富美”“法学博士二孩妈”……一旦暴露自身的弱与穷，就意味着发出的声音可能被埋没，选择的权利和自由可能丧失，留下的只有更多风险。

德国社会学家乌尔里希·贝克在论述“风险社会”理论时认为社会风险分配和财富一样附着在阶级模式上，不过与财富的附着相反，财富向上层聚集，而风险向下层聚集，换言之财富越少就意味着需要面临更多的社会风险。而社会风险的存在并没有给阶级流动带来新的动力，反而会加固现有的社会阶级形态。随着互联网社交软件越来越多，社交能够带给个体的经济利益被越来越深入地挖掘，用户的社交压力也随之增大，如果依靠独特的人设吸引关注成为许多依赖互联网生存的人所必须考虑的要点，在当下厌恶风险的社会整体环境中，“人间富贵花”尽管算不得什么新花样，却也常开不败，富贵暗示着抵御风险能力更强，意味着风险社会中稳稳的幸福。

拼单名媛、“赖二代”偶像选择通过用物质（奢侈品）为自己镀金身，而蒙淇淇在人设塑造中的成本几乎为零，在通过文字强化个人阶层认同的过程中，蒙淇淇的手法误打误撞地契合了当下中国社会现状。和亦舒、郭敬明小说中依赖不同价值取向的奢侈品建立起的阶层认同不同，核心女性形象并不是蒙淇淇叙事中最能够体现价值观念的角色，而丈夫“卜先森”在这个漏洞百出的“甜宠”世界中扮演着不可或缺的角色，蒙淇淇通过塑造一个帅气、多金、深情、专一的“霸道总裁”来实现互联网阶层越级。

上世纪八十年代美国学者就婚姻中女性阶层认同问题在瑞典和美国两国之间展开比照研究，研究发现瑞典女性的直接阶层位置对其主观阶层认同有更加重要的影响，而美国女性的阶层认同则主要受配偶的阶层位置影响。研究者认为在很大程度上这是由瑞典和美国两国女性经济独立程度不同造成的，瑞典女性参与劳动的程度高于美国，所以她们在评价自己阶层认同时也会更加独立。遗憾的是现代化理论预言的社会性别平等美丽愿景在中国并未完全实现，虽然女性受教育程度已经逐年追赶甚至超越男性，但这并未消除男女在收入和职业地位等方面的巨大差距，在家庭内部，女性仍然承担着比男性更加繁重的家务劳动，社会整体男主外、女主内的传统性别分工也没有发生实质上的变化。有社会学研究表明，中国在婚女性的阶层认同很大程度由丈夫的社会地位决定，对阶层认同的偏差分析也能得出相同结论。蒙淇淇的富贵花叙事中，“卜先森”这一角色构成了家庭主要经济来源，同时也构成了她自我阶层认同的依赖，“甜宠”的“甜”也正是建立在上位者对于处于下位的蒙淇淇的无微不至的宠爱，尽管这种宠爱似乎只能弥补莫须有的财富留给现实生活的不安与空虚。

蒙淇淇微博

拼单名媛利用“共享经济”自食其力，而饰演在婚女角色的蒙淇淇大部分消费、娱乐活动也是和“卜先森”共同完成的，小到用手机流量下载安装包、在平价西餐厅吃牛排套餐，大到飞去维多利亚港听海哭的声音，消费行为的发出者都是配偶完成的，而配偶正是构建蒙淇淇社会阶层认知的重要工具，通过强调配偶的消费行为，蒙淇淇再次强化了自我形象在社交网络上的阶层认知。国内大量的社会学研究也表明，消费水平和消费方式、文化资本、住房面积、住房数量和产权状况等指标对于人的社会地位认同会产生显著影响。总体而言，表征客观阶层位置的各种指标一直是形塑地位认同的重要力量。蒙淇淇从没有大量着墨塑造自己的富贵花阶层态度，她的全部表达都是依赖塑造一个“甜宠霸总”完成的。亦舒、郭敬明都塑造出多个独立于男性形象存在的女性角色，而“蒙淇淇”是无法独立于“卜先森”存在的，在网友质疑她已离婚、深情打桩机“卜先森”系虚构后，蒙淇淇也没有忘记在个人接受媒体采访邀约时为“卜先森”加一点戏份，给这个角色一点存在感。

蒙淇淇微博

蒙淇淇的叙事本质上是“皇后娘娘金扁担”的现代化版本，是网络文学中常见“甜宠文”的微博版，在掀起舆论风暴前，蒙淇淇已经聚集了十多万粉丝，这些粉丝中的大部分都真情实感地相信并沉醉于她与“卜先森”零风险的幸福生活，这种生活像维多利亚港那般遥远却又犹如步行十五分钟可达的火锅店般触手可及。蒙淇淇是亦舒、郭敬明文学的强下沉版本，是一次十分成功但却并不精彩的网络甜宠脱口秀，只靠文字语言这种门槛最低的表演形式，就完成了对大众的娱乐。它的成功的根本在于中国城市女性的现状：因在劳动市场处于劣势而转向通过婚姻和配偶实现阶级跃层，因社会观念逐渐右转而随着时代洪流回归传统女性角色同时寄希望于一个完美的男性给予尊重和关爱。蒙淇淇和她故事的听众，同那些幻想与假靳东恋爱的农村妇女共同构成了当下中国女性生活的城乡两部分，二位一体，区别在于城市女性为了强化个人身份还需要通过消费和文化表述上增加一种向更上一层阶层的认同，学习品鉴红酒、高薪雇用保姆种种。

波普艺术领军人安迪·沃霍尔在上世纪七十年代就曾断言每个人都能出名十五分钟，蒙淇淇也有享受这瞬间的资格和可能，当“凡尔赛文学”热潮退却，它植根的土壤还在，只是不知道下一朵人间富贵花会是怎样的奇葩。

参考资料：

鲁雪婷：《热搜上的凡尔赛文学家蒙淇淇，来到了我们的办公室》，娱理公众号

许琪：《“混合型”主观阶层认同：关于中国民众阶层认同的新解释》，《社会学研究》

黄超：《收入、资产与当代城乡居民的地位认同》，《社会学研究》

责任编辑：朱凡

校对：张亮亮