惊蛰杜鹃花怎么养好
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惊蛰杜鹃花怎么养好1
”惊蛰三候，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。”元朝吴澄撰《月令七十二候集解》
没想到，惊蛰节气果真有雨，也真是奇了。一觉醒来，窗外潇潇春雨，虽然夜不闻雷，到早上就被各种小鸟的声音惊醒，听那叫声，简直是兴奋的孩子们叽叽喳喳，又像少女们在河边嬉戏的快乐，不知疲倦。
那到底是什么鸟？
惊蛰在古代有着显著的物候之一，仓庚鸣，也就是黄鹂开始啼叫。那窗外鸟声里有婉转娇俏的声音，就肯定有黄鹂。
“春日载阳，有鸣仓庚。”诗经《七月》
仓，在古代是清的含义，庚，是新。那种黄色的小鸟在最清新的春天里出来，所以就叫仓庚。不过诗经时代对于鸟的分类太笼统，只能从彩色和声音大致区分，这就包括了黄鹂和黄莺。
“春日迟迟，卉木萋萋，
仓庚喈喈，釆蘩祁祁。”诗经《出车》
春天的太阳那么温暖和煦，春天的草木那么旺盛，所以听得见黄鹂的叫声啊，它们用歌声赞美春天。
这可爱的小鸟以春天的花瓣，果实，昆虫为食物，难怪惊蛰一到，它们就兴奋得不得了，因为一场雷雨，是到处的嫩叶与鲜花，又有各种小昆虫出动，这些以花叶昆虫为食的小鸟们自然兴奋而忙碌，构成了绝美的二月春光交响曲。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”[唐] 杜甫《绝句》
黄鹂声音甜脆，因为胆子小，往往只能听见它们的声音在树间，而且声音不使人厌烦，反而让人有好心情。闻声识黄鹂，两只鸟在柳树里，是闺蜜还是恋人？杜甫难得在巴山蜀水的颠沛里有好心情，想必是安史之乱结束的好消息让他振奋，从来感时花溅泪，恨别鸟惊心的他，觉得这黄鹂声比他听到从前所有的都要好吧。
那声音十年来第一次和春天一起走进他的心里。
“流莺漂荡复参差，渡陌临流不自持。
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。”作者：李商隐 《流莺》
其实黄莺就是黄鹂，叫流莺是因为它们胆小，时常在树间穿飞，这种敏感，常常让它们居无定所，那啼叫是美，是敏感，也是辛苦。
李商隐却将自己代入了黄鹂鸟，说它们这样婉转的啼叫，是生命和命运使然。到处颠沛，风霜苦难，并没有一处安稳的花枝，有人听到的是它们美丽的歌喉，李商隐听到的是它们生命的挣扎和啼哭。
但是惊蛰时节，总是食物开始丰富的日子，我愿意听到的黄鹂的叫声，是它们短暂生命里的快乐。
惊蛰物候，桃始华。
虽然国土广袤，气候不一，但是在长江中下游以及南方，惊蛰时节是桃花来得最为茂盛俏皮的时节。比如我在烟雨中看到的一树桃花，风雨并未使其凋零，反而雨润烟柔，别有一种安静和美。
但是在长江以北，气温略低，或者是桃花打着花骨朵的零星开放的初花时段吧。
虽然此时也有樱花杏花，但是桃花是惊蛰时节的主场，因为它并非如樱花轻薄，一开就落，也不像杏花太高大，得抬头仰望。桃花就在身边，像你的邻居，姐妹，闺蜜，情人，清新中有娇艳，美艳却不乏静气。它可以是背景，红霞一片，又可以让你衣香鬓影穿梭其间。它仙意却亲柔，给予人世间最接地气的馈赠，果实和爱。
“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”唐朝张旭《桃花溪》
这是陶渊明《桃花源记》的续写。陶渊明写过一篇散文，渔夫沿着溪水去打鱼，看到了一处桃花林，桃花林的尽头有一山洞，穿过山洞，他看到了另一处田园盛景，那里没有兵荒，只有一个异常平静而丰美的人类社会，与世隔绝了几百年。人们安居乐业，不知道也无意知道山外发生了什么。可是等这个渔人游历一番，还想再来时，只见桃花，却再也没有找到通往这个奇异世界的洞口。
千百年来，许多人看到桃花，都会想到这个故事，我也曾经想过，在桃花掩映的山林，是否我的每一步都在和里面的天堂错过？
是桃花有意保护着这一处人间的天堂吧，或者只是为我守着一个永远的梦。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”唐朝 崔护《题都城南庄》
这是最令人开心动容的人间桃花。桃花会映衬得青春的面容更加红白滋润，不信你看看有桃花背景和道具的自拍。
崔护的眼睛就是相机，惊艳于门前一树桃花下女孩子羞涩青春的笑容。桃花和人面掩映，花更美人更娇。崔护的爱情埋在心底，却最终失去了再次相逢。
来年他踏上桃花路，是想鼓足勇气表白吧。
桃花依旧笑在春风里，不如说是笑崔护傻。你以为人是花，花谢花会再开，蠢小子，你不表白，女子归去就不归来呀！
桃花仙风道骨，但是她掌管的可是在情在理人间的耕耘收获，男痴女怨。
惊蛰三候之鹰化为鸩。
很多人说，这哪里话，老鹰还能化作别的鸟不成？这是古代的胡说。
老鹰固然不能化作别的鸟，但在古代也只有养鹰的猎户和军人知道。
但是春天来了，树木峥嵘，虽然小动物多，但是树木也隐藏了老鹰的视线，为口吃的，老鹰往往会在春天饿瘦，看起来如“鸩”。
“鸩”还是中国的另一种鸟，布谷，就是大杜鹃，而且这杜鹃鸟有个霸道的习惯，就是将自己的卵下到喜鹊，麻雀等其它鸟类的巣里，让它们代为孵化。
“维鹊有巣，维鸩居之。”《诗经》
鸠占鹊巢的典故就是这么来的，恶狠狠霸占了别人的居所和地位。
所以古代人将布谷当做老鹰的转世也情有可原。不过这也不算清算。
因为惊蛰时节，时常可以看到这种体态大的大杜鹃飞来飞去。
不过等到它们叫唤时，那是清明左右催着农民下地种稻谷，声音简单粗暴，却也有效！
那么惊蛰的三种物候，你都见过吗？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
惊蛰杜鹃花怎么养好2
惊蛰，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始；时间点在公历3月5日—6日之间，太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。此时中国大部分地区进入春耕季节。
惊蛰有三候
一候桃始华，
落花成雨，
粉蕾点染枝头，
春色便盈满九州。
二候仓庚鸣，
黄鹂飞过决胜烟柳，
啼啭初春芳华。
三候鹰化为鸠，
杜鹃声声，
催开徘徊的冬意，
雄鹰远翔在山峦间，
留下勇士的剪影。
惊蛰养生
穿衣应以捂为主
惊蛰时节尽管天气转暖，但气温变化较大，尤其晚上和中午的温差相当大，大家在穿着上要注意保暖。
一些年轻的姑娘们，往往在早春时节就穿起了五颜六色的裙装，这种穿着其实对身体很不利，暴露在外的肢体会因为风寒的侵袭而出现发凉麻木、行动不灵、酸痛等不适。因此，此时节在穿着上还是要以“捂”为主。
早睡早起去“春困”
春天万物复苏，应该早睡早起，散步缓行，在春光中舒展四肢，呼吸新鲜空气，以顺应春阳萌生的自然规律，使自己的精神愉悦，同时增强体质，提高人体的抗病能力，保持身体健康。
心平气和，慎动肝火
惊蛰时节，人的肝气旺盛，往往易出现头目胀痛、面红目赤、急躁易怒、血压升高等表现。
因此，要注意避免过量饮酒、熬夜；随时保持心平气和，不要大悲大喜，戒躁戒怒，否则肝气升腾太快，易患眩晕、中风之病。同时可以每天饮用冲泡的玫瑰花水，以起到疏肝解郁、养颜美容的作用。
烟红露绿晓风香
燕舞莺啼春日长
春雷乍振、处处逢春
你看那花儿渐渐攀上了枝头
一切美好
正在悄然发生
仲春已至
莫负好春光
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惊蛰杜鹃花怎么养好3
惊蛰节气的三候称作“鹰化为鸠”，古人对这个物候的总结很有一些童话色彩。鹰和鸠同属鸟类，习性却大不相同。鹰喜秋，仲春时节，鹰躲起来进入繁育期，不再在天空翱翔。鸠与鹰形似，也叫布谷鸟、大杜鹃，是春鸟的代表。到了春季，鸠有个霸道的习惯，就是把自己的卵下到喜鹊、麻雀等其它鸟类的巣里，让它们代为孵化。古人可能一向认为鹰和鸠同样霸道，便给予这个时节一个很容易混淆视听的物候名称。名称虽然容易误导，也其实是警示人们，像鹰这样具有神力的猛禽，也需要适时休养生息，应气而变、应时而动。万物负阴而抱阳，冲气以为和。鹰和鸠这两种形似而又极具阴阳属性的鸟儿，被古人应用在对节气和物候的对应关系中，显得相得益彰。
“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，中国人对节气物候的总结，背后是大量仰观宇宙、俯察品类的经验积累，又均用于指导人事，节气是中国人形成天人不二哲学的重要基础。感天地之气的变化，应时而动，顺势而为，这样看似深刻、亘古不变的哲学道理，通过“鹰化为鸠”这样简单的节气物候语言被描绘得生动而形象。
【内经】
（续）
脾荣乎肌腠，而应在唇与肤，为资生之本，形之源，意之处也。其精四播而不息，其气达而如环，其神升华，而治六合，为后天之本始也。为阴中之少阴，本象为坤，中虚而为仓廪之本。用象遯、临、夬、剥。坤者，空谷也。盛，受而资营者也。秉阴极之象而生阳。始生而亨利之象也。遯、临、夬、剥者，其寄乎四时，而氤氲之象也，莫可鬱（yu）之。
胃荣乎色，达乎膋脂**，维生之本，阳道之海，养水谷以达命也。上支神聪，下养精气，以动为根，生即不己。其上象地阳，其下若雷动，为阳中之阳明。故本曰复，用曰无妄，大壮、解、泰、恒，以应五运。器之阳者已生其阴，资抚其生者也。