茶树花刚换盆怎么养

茶树花刚换盆怎么养

秋天过后，不忙把这八种花搬回家，它们会“冻”在室外，爆开花蕾,下面一起来看看本站小编悟贤爱生活给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

茶树花刚换盆怎么养1

如今已经进入10月中旬，正处于严寒时节，全国各地都在不时降温。相信许多爱花人士都怕自家的花草冻伤，急匆匆就要把室外的花草搬回家维护了。其实并不是一切的植物都需求这么早搬回室内，有些花草反而是“冷美人”，喜爱温度较低的环境，假设在室外冷冻，更有利于开花。

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第一、大花天竺葵

天竺葵是一个庞大的家族，可分为:天使之眼、直立天、垂吊天、大花天、兽类、枫叶天等。天竺葵是一种普遍栽培的天竺葵。一般每年春天开花，花比普通的天竺葵都大，花的数量非常多。一切的花都开完之后，叶子一致会被完好掩盖，这种大花天竺葵品种在秋季也需求恰当的低温维护才干多开花。

大多数天竺葵是盆栽植物。秋天不要急着把盆栽搬进屋里，先放在外面，5-10度维护30-45天。低温能够使大花天竺葵很好地繁殖花枝，为春季开花做准备。当温度低于5度时，我们会将盆栽植物移回更温暖的房间，以避免低温构成的冻伤。

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第二、栀子花

栀子花，株形挺立，叶片碧绿，花洁白芳香，是家庭非常常见的盆花。它的花期是5-8月，10月今后就不会再开了，老叶也会由于天气冷而变黄。许多花友看到后，怕自家栀子花冻着，早早搬回室内。事实上，这不利于栀子花过冬。

栀子花是南边花，喜温暖，但不完好耐寒。能短时间忍耐-3度的低温。深秋的栀子花不开花，但它的枝叶仍是会停止光照效果，为过冬贮藏能量。普通来说，室外采光条件比室内采光条件好。栀子花长时间放在室外，更有利于植物能量积聚和越冬。只需最低温度不低于5度，就能够放在室外光线足够的方位。

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第三、月季花

月季是一种普遍栽培的花卉，被誉为“花中皇后”。国际上有上万种玫瑰，但大致能够分为三类:藤本玫瑰、灌木玫瑰和微型玫瑰。不同类型对秋季维护的温度需求是不同的。

微型月季株型矮，根系浅，抗寒性差。当温度挨近0℃时，应及时搬回室内维护。这种玫瑰和灌木玫瑰的抗寒性很好，能承受-15度的低温。建议搬回家前多在室外冻冻。假设当地冬季气温不低于-10度，不断放在室外是没有问题的。

养过月季的人都晓得，它是一种容易生虫的花，常被老养花人称为“药罐子”。假设土壤中有虫卵，能够冻死大部分虫卵，能够预防病虫害。别的，秋冬低温维护玫瑰，能够影响树干基部的芽点，春天会有更多的新枝萌出，玫瑰会开得更猛。

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第四、耧斗菜

耧斗菜，有的还叫猫爪花，是近年来非常火爆的网络名人品种，固然名字听起来很奇特，可是花很漂亮，很新颖。

耧斗菜也是典型的喜寒凉的花，耐寒性极好。大多数品种能耐受-5℃的低温，有的品种以致能耐受-40℃的低温。秋天的耧斗菜会在8月份左右开出最终一波花，然后枝叶会坚持绿色停止光照效果和生长，直到冬季降临。把耧斗菜搬回屋里太早，会让它长出更少的枝叶，削减第二年的花量。

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第五、绣球花

绣球花又名紫阳花、八仙花和粉花，是虎耳草科绣球花属多年生灌木。因其生长旺盛，颜色艳丽，花朵盛开，遭到众多花卉喜爱者的喜爱。绣球花的品种许多，我们日子中能接触到的绝大多数绣球花，比如无尽的夏天等品种，都归于老开花品种。假设这些品种太早搬进温暖的房间，它们很可能在第二年很少开花或不开花。

老枝开花的绣球品种，一般在9-10月老枝上分化花芽。10月份今后最好在0~10度的低温环境下维持20~40天左右。低温能够影响绣球更好地分化花芽，第二年开花量会更大。一些特别的耐寒品种对温度的要求更严厉。比如圆锥绣球，需求在0~5度的低温下维护20天以上。假设达不到要求，第二年的花量就会大大削减，以致没有花。

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第六、桂花

说到秋天最让人印象深入的花，一定是桂花。桂花固然不大，可是会鳞次栉比的长满一棵树，分宣布浓浓的甜味，真的很受欢迎，关于桂花的颐养，民间考究“秋不进，冬不冻”。

所谓“避秋”，便是秋季盆栽桂花不宜过早移入室内，而应在室外放置一段时间，只需最低温度在0度以上即可。太早进入室内不利于桂花过冬。“冬不冻”是指:冬季来了，水初步结冰，气温挨近0度并不时下降，及时把桂花盆栽放在室内维护。

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第七、山茶花

茶树花是中国传统名花，自古以来就被誉为名花。山茶花的花期为11月至次年5月。秋天过后，山茶花初步发芽。许多爱花人士看到树枝上的花蕾冻住了，怕凉，早早就把花盆搬进了室内。这不只不能维护植物，以致可能招致花蕾凋谢。

茶树花只能在低温下孕育芽。秋季气温逐渐下降时，是山茶花孕育花芽的最关键时期。假设遽然搬到温度过高的房间，会打乱山茶花的出芽周期，妨碍芽的孕育，以致会使芽的发育中止和凋谢。所以秋天只需温度不是很低，最好在室外养山茶花。比及温度挨近5度，再把盆栽搬回室内维护。并且不能放在室内温度过高的中心。

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第八、君子兰

许多人养君子兰，都会呈现这样的问题:君子兰有花箭，可是花箭总是卡在叶子里，长不出来，无法正常赏花。君子兰的这种缺点常常与栽培环境的温度有关。

一般君子兰的花蕾在秋季会分化成花箭，在暖冬室内开花。想要君子兰的花箭长得挺立，温差最好在10度以上。深秋初冬，君子兰夜间最好坚持在0~10度(南方养花喜爱者能够放在室外，北方养花喜爱者能够放在阳台)，白天温度坚持在10~20度之间。在温差较大的环境中维护15天以上，君子兰的花箭会得到促进，花更鲜艳。

茶树花刚换盆怎么养2

茶花又名山茶花，山茶花为常灌木或小乔木。山茶花是我国传统观赏花卉，也是我国十大名花之一，它的品种非常多，是现在园艺花卉中最普遍的一种。由于山茶花的株形优美，叶子浓绿而又光泽，花形艳丽缤纷，很受人们的喜爱，是许多爱花人士的钟爱。栽培茶花可不是一项简单的工作，今天大家就和小编来看看山茶花的养殖技能吧。

土壤的需求

首先我们要知道，土壤是山茶花生长的根本条件，因此对于土壤的选择也是非常的重要的，一般我们在选择土壤的时候，应该选择含有腐殖质较高的土壤，偏微酸性的土壤，一般土壤的PH值为5-6.5之间为佳。

适宜的生长温度

一般山茶花适宜的生长温度为18-25度，环境的温度过高或者过低都不利于山茶花的生长，特别要注意的是冬季的时候，将植物移至室内生长，一搬中午的时候将植物移动到阳台上去，夏季也要注意防晒，防止温度过高。

适量的浇水

一般山茶花都喜欢在湿润的环境中生长，所以要主要给山茶花浇水，但是要注意的是要保持土壤不要太干或者太湿为好，一般在春夏季多浇水，这也有利于山茶花的生长，冬季的时候要注意少浇水，两到三天浇一次水为好。

适量的施肥

山茶花是喜肥的植物，因此在养殖的过程中，注意记得施肥，一般在生长期的时候，加入磷钾肥，这也有利于山茶花的生长，从而也使花开的更加茂盛一些，同时也要主要施肥不要过多。

定时的进行花枝修剪

修剪工作也是非常的重要的，一般等到山茶花花蕾密集的时候，建议进行定期的修剪工作，剪掉弱枝、整理花蕾，同时也能够促进山茶花对营养物质的吸收。

防止病虫害

茶树花也是很容易生病虫害的，一般有黑霉病、炭疽病这两种病虫害，注意在病虫害期间注意给山茶花喷洒一些除病虫害的药物为好，能够起到很好的促进生长的作用

蔽荫与防寒

山茶花性喜温暖湿润的气候，过冷过热都不利于生长发育。春天与梅雨期要给盆栽的山茶花以充足的阳光，否则枝条发育细弱，易引起烟煤病与介壳虫为害，或千上附生苔藓，导致枯枝、衰老或死亡。夏秋高温季节要及时蔽荫降温。冬季气温下降到零度以下，就会引起花蕾脱落或花蕊受冻，影响开花质量。因此盆苗在室内越冬温度以保持在3—4℃左右为宜，若温度超过16℃，就会促使提前发芽，严重时引起落叶、落蕾。

文章到此结束，点个赞支持一下吧~如果您也爱养花，那就关注我吧！

茶树花刚换盆怎么养3

“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空见年年江草齐。”

公元767年，陆羽乘一叶扁舟从湖州苕溪出发，进入越州剡溪时已月上东山。陆羽多次入剡，留下的诗歌只存这首《会稽东小山》，入剡考茶的成果却屡见于《茶经》。陆羽是我倾慕的人，他走遍千山万水，只做一件事——写一部旷世的《茶经》。

庚子年深秋，我来到古称剡中的新昌，与陆羽隔着一千多年的时光，遇见茶山，茶村，茶诗，还有一杯香茗。它们都有陆羽的气息。

▌《陆羽烹茶图》，元代赵原创作。图绘远山起伏，水面辽阔，临溪一座茅屋，陆羽坐于榻上，一童子正拥炉烹茶。藏于台北故宫博物院

一

不到剡中，焉知茶山之深广。我们去的是东茗乡。茶垄，如云似水，从山谷涌上来，又向四围延伸开去，一些漫到脚边，一些淌到云朵里去了。

秋天的茶山有着坐下来喝茶的那一份沉着和宁静。茶事看似结束了，其实仍在继续,黑黝黝的茶叶，吸纳着阳光。在春天可不是这样的，茶叶鲜绿油亮得连阳光都会在上面打滑。秋是收，春是发，从秋天开始内敛，春天才有力气绽放。

“茶者，南方之嘉木也，一尺，二尺，乃至数十尺。其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜庐，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。”

天姥山的茶树还是陆羽眼里的样子。茶树的花，从初夏一直开到冬天，一朵朵，金蕊玉瓣配着浓绿的枝叶，清新可人。记得夏天的茶树花，被蜜蜂采过后，经露水一打，摘一朵，对着花蕊一吮，里面的水珠也是甜的。茶树是边开花边结果，花果相遇是茶树的古老性情。茶果在枝上长老了，会爆裂开来，里面的籽砸碎了可以用来洗头，洗后头发会有一层乌溜溜的光。这法子，不知起于何时，是谁发明，老祖母的老祖母就是这样。这些陆羽没有研究，他毕竟是个专心的人。

民国十六年的影印本宋左圭辑刊《百川学海》中《茶经》

《茶经》不过七千字，分成“之源”“之具”“之造”“之器”“之煮”“之饮”“之事”“之出”“之略”“之图”十章，写得细致入微而气象万千。剡中茶事，陆羽似乎考研得最是详细。“之出”一章中写道：“浙东，以越州上，明州、婺州次，台州下。”在“之器”说，用两层又白又厚的剡溪出产的剡藤纸做茶叶纸囊，储放烤好的茶，可使香气不散失。用两层的剡纸做纸帕，裁成方形，十张垫十枚茶碗。在“之事”中还收录了一则剡中“飨茗获报”的故事。

陆羽说“碗”也是“越州上”，鼎州、婺州、岳州、寿州、洪州都比不上越州。有人说邢瓷比越瓷好，陆羽认为完全不是这样，说，如果邢瓷质地像银，那么越瓷就像玉，这是邢瓷不如越瓷的第一点；如果邢瓷像雪，那么越瓷就像冰，这是邢瓷不如越瓷的第二点；邢瓷白而使茶汤呈红色，越瓷青而使茶汤呈绿色，这是邢瓷不如越瓷的第三点。陆羽踏遍越州的角角落落，对茶的审美相契于越地的山水。

陆龟蒙曾赞美越窑“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。我见过唐代窑口出土的越窑青瓷，釉质温润如玉，如宁静的湖水一般，青绿略带一点黄，有“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”的风骨。晚唐五代时期的越窑被称作“秘色瓷”，是贡品，也是商贸瓷。越窑烘托茶汤的绿色，似嫩荷透翠，有层峦叠嶂般的舒目。

北宋越窑青瓷“官”字款菊花纹碟（张仁供图）

陆羽对茶的寄情，或者说对茶的专研，承继了魏晋之风。衣冠南渡，南方的地貌和它多种多样的植被不仅成为诗歌的主题，也成为学术研究的主题。谢灵运的《游名山志》，详细记录了胜地名山的地理信息。还有大量描述南方奇异事物的文献记录，包括嵇含的《南方草木状》（作于公元304年），沈莹的《临海水土异物志》（作于公元275年），张华的《博物志》（作于公元300年之前）。

陆羽的《茶经》让我想起另一本书——薛爱华的《撒马尔罕的金桃》，这是一本写唐代外来文明的书，一本物质之书，也是一个风华又糜烂的大唐。陆羽是李白“兰陵美酒郁金香”后的那一盏茶，是“唐三彩”上的那一抹青。

“千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行”。这是陆羽的朋友皇甫曾《送陆鸿渐山人采茶》中的诗句。在天姥山想起陆羽，他清寂的身影落在我视线触及的每一处，难以拂去。

唐代越窑青釉瓜棱执壶（张仁供图）

二

茶山中的村落，是万顷碧波中的一个小岛。雾一起来，就是人间仙境。后岱山村就是这样的村庄。

走进村子，石头墙，小青瓦，木头门扉，小院落，菜园子，石板路，小狗，鸡，鸭，鸡冠花，还有落光了叶子的老梨树和柿子树，构成了村庄的老底子。但村子并不是一味的老旧，有股子新鲜气在流动。斗笠挂在石头墙上，酒瓮摆在石板路边，茶罐做了花盆种上金钱草，农具在村子都成了艺术品。一座石头屋的门楣上挂了一块“颜如玉”的木牌，探头一看，是一个书吧，坐下来，泡上一杯茶，看一本书，光阴也在此停下脚步。

左拐，是一座石头屋改造成的古朴茶室，小院一角种了一棵茶树，花正一朵朵往外冒，更添了茶趣。主人冯春瑾，一个苏州人，循着茶香而来，把一间闲置的民居拾掇成茶室，做起了茶生意。五个年头过去，还留在茶村恋恋不去，乡亲们也把他当成自己人，有啥好吃好喝的都有他的份儿。

东茗乡是新昌龙井茶的主产地。据当地文史专家徐跃龙主编的《新昌茶经》载，西湖龙井茶的前身是“天台乳花”，苏轼曾撰文追溯龙井茶的起源，认为乃是谢灵运在下天竺翻译佛经时将天台山带来的茶树种于西湖，后来辩才和尚退居狮峰山下寿圣寺（即后来的龙井寺）时又将下天竺之茶带至龙井，并亲自植茶制茶，才有龙井茶之名。新昌的龙井茶以石城山大佛冠名，称大佛龙井茶。

后岱山种植了2700亩的大佛龙井茶，产茶1334担，产值有1975万元，村里每人可收入2.8万元。这一组数字里藏着一幅春日茶乡繁胜图。

清明前，茶叶开采。采茶不能见日，“晨则夜露未晞，茶芽斯润，见日则为阳气所薄。”天刚擦亮，村里门扉吱嘎声此起彼伏，村道上脚步纷沓，欢声笑语，似去赶集。旧日采茶时还有“喊山”的习俗，村人敲锣打鼓，声震山岗，说“喊山”可以呼泉催茶芽，能惊走虫蛇。来自山外的茶商纷至沓来，挨家挨户地相看茶叶。一个春天，整个村子就泡在茶叶的香气里。

后岱山有自己的茶厂，只是现在村民专卖茶青，就闲置了，去年被改造成茶文化展示馆。这座建于1958年的“后岱山茶厂”，青砖青瓦，古朴敦实，是后岱山茶事繁盛的历史见证。展厅里展出的茶桶、茶篓、茶瓶、茶碗这些旧物，都覆着一层厚厚的茶色，似乎能闻到一股浓郁的茶香。

后岱山村建于上世纪50年代的茶厂

我注意到一块字迹斑驳的石碑，依稀认出“同归茶捐碑记”几个字。村人说，这是一块“光绪三十年”的茶亭碑，记录了村民捐建茶亭施茶的事。勒石而记的果然不是小事。

天姥山高峻雄阔，散落在高山峡谷中的村落都以山岭互通。后岱山没通公路前，下山要走两个多小时的山岭。山道弯弯无止尽，山岭高峻似天梯，一个茶亭歇歇脚，一碗茶汤解解渴提提神，风霜雨雪也温厚了许多。陆羽在《茶经》“之出”里说，茶性质冷凉，可以降火，作为饮料最适宜，于品行端正有节俭美德的人，其效果与最好的饮料醍醐、甘露不相上下。茶人传承了茶的善性，这是茶山的厚德载物。

捐建茶亭，也叫茶会。民国《新昌县志》记载，县内各村岭设茶亭路廊施茶，附设于庵内的叫茶庵，有300多处，资金都是募捐，全县共有茶田千余亩，请专人负责烧茶供应。茶亭内立有碑记，刻着捐田者之名和管理事项。

我在《新昌茶经》一书中见过几块遗存的清代茶亭碑——茹姑庙的《茶会碑记》、彼苍庙的《茶田碑记》、台头岭脚的《茶亭碑记》、镜岭练使岭的《茶亭碑记》，这些刻入石头的汉字，在岁月里源源不断地散发着茶香，温暖一代又一代的剡中人。

新昌清代茶亭碑记拓片

秋阳和煦，村人们围坐一起，手边各有一碗茶，谈天说地，一口绵软的越州方言，让人想起了越剧小调。上世纪初三月的一天，落地唱书艺人袁福生、李茂正、高炳火、李世泉等，在嵊县东王村香火堂前，借来四只稻桶垫底，铺上门板，站上去唱的几折小戏中，其中就有一出《倪凤煽茶》。这是最初叫“小歌班”的越剧第一次登台。

后岱山有布袋木偶戏班，唱的也是这个。闲暇时，台子一搭，从箱子里拿出木偶来，唱给漫山遍野的茶树听，唱给茶圣陆羽听，也唱给茶村人自己听。唱戏的，看戏的，人还是那些人，手还是那双手，季节一转，春雨落下，茶树吐绿，那时一座山，一个村，连人带云朵、太阳、月亮，都带着茶香。

三

下岩贝村，一家叫“山中来信”的民宿懒洋洋地躺在村庄斜对面的山坡上，四围是此起彼伏的茶园。

下岩贝村茶园(摄影张宗亮)

“信”是一个多么好的字。春信。雪信。花信。风信。潮信。万物都有自己的信。这次我收到的山中来信，是一封“茶信”。

我面对着茶筛湾峡谷，和天姥山著名的“十九峰”，坐下来喝茶。茶叶一条条卷曲着，是传统的手工茶。陆羽在《茶经》“之造”中说像“浮云出山”，又像“轻飚拂水”，大概就是如此情态。茶叶在水中慢慢地舒张开来，从灰绿变成嫩绿，茶气袅袅，清香袭人。泡茶的姑娘说，这是天姥山云雾茶。

“云雾茶”，这三个字真好，点出茶树生长的环境，就是一幅山水画——峰峦叠嶂，云雾缭绕，茶林森郁。此时正在这样的画境中，饮一杯香茗，不期然便得了唐代诗僧皎然“再饮清我神”的意境。

皎然有《饮茶歌诮崔石使君》诗，云：

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

诗里含了茶品、茶具、煮茶、饮茶，还有茶境。皎然饮茶有三个境界，层层深入，是饮茶之妙，也是中国茶道的真谛。据说，比日本人提出“茶道”一词早了800多年。

皎然（约公元720—805年），俗姓谢，字清昼，在灵隐寺出家，后来长期住在湖州的妙喜寺。自称是谢灵运的十世孙，把剡县当作自己的故乡。唐贞元年间（公元785—805），漫游剡中，品茗访友，写下许多诗歌——“早晚花会中，经行剡山月”“春期越草秀，晴忆剡云浓”“觉来还在剡东峰，乡心缭绕愁夜钟”“山居不买剡中山，湖上千峰处处闲”，一代诗僧，满怀乡思绕剡中。

皎然的乡心一半系于剡茶，“剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟”“清明路出山初暖，行踏春芜看茗归”“聊持剡山茗，以代宣城两醑”，或品，或赏，或赠，或咏，想来只有家山的茶能让皎然饮出“三饮”的境界，悟得茶之道。

唐越窑盘龙四系青瓷罂

皎然与陆羽是“缁素忘年之交”。陆羽于唐肃宗至德二年（公元757年）前后来到吴兴，住在妙喜寺，与皎然结识。元代辛文房《唐才子传·皎然传》载：“出入道，肄业杼山，与灵澈、陆羽同居妙喜寺。”皎然《赠韦早陆羽》诗云：“只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。”诗中将韦、陆二人比作陶渊明与谢灵运，表明不愿多交朋友，只和韦卓、陆羽相处足矣。两人一起往剡中访友品茗，倡导“以茶代酒”的风气。皎然《九日与陆处士羽饮茶》诗云：“九日山僧院，东篱菊也黄；俗人多泛酒，谁解助茶香。”陆羽在《茶经》“之饮”里说，天生万物，都有它最精妙之处，人们擅长的只是那些浅显易做的，房屋、衣服、食物和酒都精美极了，而饮茶却不擅长。《茶经》里蕴藏着皎然的性灵，也是陆羽的，一生知己，茶禅一味。

剡茶余香悠长，不知不觉日头已沉落“十九峰”后，一切都在隐退。峡谷中的韩妃江越发白而亮，似一条远古冰川，凝固在如墨的山体中。这条江流，是剡溪的一条源头支流。采缉万山之水的剡溪，是一条魏晋之溪，载动了王羲之“兰亭集”的雅兴，谢灵运登“天姥岑”的游兴，和王子猷“雪夜访戴”的随兴。到唐朝，文人名士追慕魏晋风度，溯剡溪而来，大袖飘飞，亦步亦吟，从诗歌史上统计，有451位诗人，留下1505首诗篇。《全唐诗》收载的诗人2000余人，差不多有四分之一的诗人来过浙东。《唐才子传》收录才人278人，上述451人中就有173人。茶为清饮，发言为诗，这条“浙东塘诗之路”上，写剡茶的诗就有三十多首，实属罕见，有杜甫的“茶瓜留客迟”，孟郊的“茗圃无荒畴”，刘禹锡的“诗情茶助爽”，元稹的“慕诗客，爱僧家”，温庭筠的“茶炉天姥客”……诗情助茶灵，茶灵涤诗情，一首唐诗三碗茶，留得高香余味长。

唐越窑花口青瓷碗

剡中有茶祭的古俗。每年春信一来，雨润茶山，民众就自发贡献香烛茶果、茶歌茶舞，祭支遁、王羲之、谢灵运、陆羽、皎然、李白、杜甫、孟浩然、白居易、温庭筠、元稹……在新昌人的心里，他们都是剡地的茶之灵。

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新昌与嵊州，古属剡县，俗称剡中。这一块盆地，西北是会稽山，东北是四明山，南边是天台山。境内有剡溪和曹娥江两条水系。从初唐到晚唐，整整一个朝代，文人名士，追慕魏晋风度，纷纷朝着这一方水土一路唱和而来。

诗人们从钱塘江抵萧山西陵（今西兴镇）渡口进入浙东运河，到达越州（绍兴），然后沿越中剡溪上溯，经剡中越过天台的石梁，支线还到达了温州。又沿着瓯江溯流而上，经青田、处州、缙云，永康，婺洲，兰溪，建德，桐庐，富春，严子陵钓台，到达钱塘江。

新昌是唐诗之路的首倡地。“浙东唐诗之路”的概念，最早由新昌学者竺岳兵提出，成为继“丝绸之路”和“茶马古道”后的又一条文化古道。

浙东唐诗之路上，诗人们摩肩擦背，大袖飘飞，他们与山水为友，也与天姥茶结缘。茶添诗兴，诗助茶情。正如诗人刘禹锡的《酬乐天闲卧见寄》诗中所云：“诗情茶助爽，药力酒能宣”。诗、酒、茶，还有山水，从古至今都是文人墨客情之所寄。（责编：孙小宁）