百节轮花怎么养
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图为袁菲在国家越野滑雪中心志愿者之家。 袁菲供图
(新春走基层)年味儿里的人情味儿：对话北京冬奥会“守望者”
中新网张家口2月2日电 题：年味儿里的人情味儿：对话北京冬奥会“守望者”
作者 赵丹媚
百节年为首，自古以来春节就是中华民族最隆重的传统节日，每位中华儿女都会在此时变得归心似箭。北京2022年冬奥会恰逢春节，为了保证赛事顺利进行，陈国徽不得不在赛场度过这个春节。
这是陈国徽在张家口过的第2个春节，这位14年前2008年北京奥运会的志愿者，现在已经成长为能独当一面的北京冬奥组委规划建设部国家冬季两项中心场馆和基础设施经理，负责统筹协调各方对国家冬季两项中心的建设需求，推动业主单位和建设单位落实。
“北京作为‘双奥之城’经历了两次奥运，我个人也经历了两次奥运，对我来说是一种传承。”2008年，21岁的陈国徽是当年北京奥运会的一名大学生志愿者。也正是这次经历，他决定再次投身北京2022年冬奥会服务。“我的同事中很多也是当年的志愿者，大家都说没想到能再次服务于北京冬奥会，还挺感慨的。”
图为陈国徽在国家冬季两项中心。 陈国徽供图
沿着赛道一圈一圈地走，一走就是一天，陈国徽用自己的脚步丈量了国家冬季两项中心的所有赛道。自2018年服务于国家冬季两项中心起，陈国徽深度参与了该场馆各方面建设。“我对国家冬季两项中心感情还是挺深的，包括赛道照明、造雪的设计施工等都参与了，对这里的一草一木，一砖一瓦，都太熟悉了。”
“中国第一次承办冬奥会，对我们每个建设者来说都是不小的挑战。”作为结构工程师，陈国徽深知建设高标准雪上竞赛场馆有多难。据他介绍，国家冬季两项中心的设计师和山地运行专家有些来自海外，他们曾参加过多届冬奥会建设，经历过世界上主要雪场的“洗礼”，经验丰富。“我还有许多东西要学，这次北京冬奥会的服务经历对我来说太难得了。”
“我觉得冬奥对我们普通人来说，是一个烙印，是一辈子值得铭记的事。”从志愿者到从业者，陈国徽说，他见证了奥运志愿者精神薪火相传。
“第一次在外过年，特意带了家乡保定的驴肉，添点年味儿。”河北工业大学学生袁菲是国家越野滑雪中心的一名志愿者。虽然是“奥运志愿新兵”，袁菲却是一位资深志愿者，有过50多次志愿服务经历、近400小时志愿服务时长。
“我至今还记得2018年看到武大靖在平昌冬奥会为中国男子短道速滑队赢得史上第一块奥运金牌时那种激动的心情。”袁菲说，自己被武大靖由女队主力的陪练到逆袭成为世界冠军的故事所打动，因此对冬奥产生了浓厚兴趣。
从报名到正式进入北京冬奥会张家口赛区，近三年的时间袁菲经历了5轮面试，通过了英语表达、冬奥知识、身体素质等多方面考核。据袁菲介绍，成为北京2022年冬奥会志愿者周期较长，选拔条件比较严格。“与2008年北京奥运会相比，北京冬奥会面临着新冠肺炎疫情防控常态化、两地三赛区办赛的客观情况，因此也对志愿者素质提出更高要求。”
据悉，仅袁菲所在的河北工业大学就有227位志愿者服务于北京冬奥会。从观众到北京冬奥会志愿者，奥运见证了袁菲等“Z世代”志愿者的成长，也给了中国青年向世界展示自己的广阔舞台。
14年的时间，志愿者精神薪火相传，无数像陈国徽、袁菲一样的志愿者，以星辰之名，赴山河之约。“北京2022年冬奥会，中国期待再次与世界一起共襄一场奥运传奇。”袁菲说。(完)
来源：中国新闻网
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文/云梦
（作者摄影）
【作者简介】云梦，本名陈奇智，江南浔阳人氏。
【原创作品，未经许可，不得转载】
（作者摄影）
莫讶春光不属侬，
一香已足压千红。
总令摘向韩娘袖，
不作人间脑麝风。
——（明）徐渭（徐文长）
（作者摄影）
一、爱兰
兰，是童年少年时芬芳的记忆。
小时候随父母下放到山村，山里生长有兰花。春天上山打柴的时候，常常能在山风中闻到兰花香；顺着香气寻觅，便能够在树丛之下，找到一丛兰草，在形态优美的兰草之下，有春兰盛开，香气袭人；采了兰花，回家给姐姐们戴着鬓间——居家，则一室皆香；外出，则一路芬芳。那打樵溪山闻香觅兰的野趣，那赠人幽兰手有余香的开心，无疑给那饥寒交迫的年代注入芬芳的生机与情趣，正是“有香有态隐深山，暗里随风到眼前。纵使清贫无所有，年年能采一春兰。”
后来，离开山村，回到城里，继而高考、读书、工作，又辞职、漂泊……三十多年过去，直到八年前开始创作长篇小说《兰花秘语》，要塑造一个在山里养兰种兰、像兰花一般的女子形象、要揭秘“真爱如兰”的爱之奥秘时，才重又将兰花唤回心里、养在身边，对兰花的认识，也从少年时期质朴的香色野趣，丰富提高到知兰识兰赏兰的境界，几乎成了半个“兰痴”。曾经专程到浙江兰花村种兰专业户那里买了不少已经抽茎含苞的兰花，养在家中；这种兰花，兰叶宽厚而茂盛，有点暴发户的味道；当年倒是花事繁盛，却是只此一季，再不开花了。后来咨询，说是这种商业兰花多半是催生出来的……四年前的春天，在婺源山村，偶然购得一盆野生九节兰：一盆六茎，一茎九朵，不但奇香扑鼻，年年开花，还能凝结花露，用小匙收集而饮，竟然有清香微甜。
鬻来香色赏春妍，一岁开花岁岁闲。因恐商家多近利，从今只爱野生兰。
（九节兰）
今年立春日，开车下乡，偶然的，遇上村民采挖了野生春兰售卖，喜出望外，挑选了三盆已萌生许多花苞的，带回家中，日浴春阳，夜入暖房。不承想，三天之后，竟然有两朵已经开花了，清香四溢，兴之所至，得《咏春兰》三首：
请得春兰入暖房，立春时节遇春阳。三天吐蕊两枝艳，赠我新春第一香。
潜隐深山若许年，一朝摇曳在窗前。春风不负国花意，夜送幽香到枕边。
外瓣舒张捧瓣含，悄悄舌瓣秀斑斓。含芳檀口微开处，滑落馨香入世间。
二、知兰
兰花属附生或地生草本植物，种类繁多。但中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、蕙兰、建兰、墨兰和寒兰等小叶兰，即通常所指说的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花（如台湾的蝴蝶兰，云南的大叶兰）大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
兰花喜阴，爱散射光，野生兰一般生长在低矮的林木之下，习惯了山坡林下蓬松潮湿的土壤，所以不耐旱；又因为兰花根肉质肥大，无根毛，水分过多则根部无法呼吸而腐烂，所以更不耐涝——这正是世人所谓兰花难养的原因。开花时香气馥郁，因风四溢，并不招摇；不开花时就是一丛形态优雅的兰草，更不张扬——“幽独”、“无人自芳”正是兰花的品性；若论“花之隐者”，其实兰花才当之无愧，陶潜误矣。
兰草也即兰叶，丛生，纤长，每一片兰叶都带着优美的弧度，按照弧度的不同，有直立叶、半直立叶和折叶，其仪态之美，没有任何其他的花叶可比。
兰花花瓣小巧，整朵花盛开，直径也不过一寸，所谓“一寸芳心”，正是兰花的写照。兰有“兰蕙”之分，按黄庭坚说“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者为蕙”，也只是一说，因为，九节兰（一干九朵）同样香气十足。更为独特的是，兰花雌雄同体，阴阳和合。
盛开的兰花花冠共有六片，分为内外两“轮”。外三轮呈正三角形，称“萼片”，上片为主瓣，下两片为副瓣；内三轮呈倒三角形，称“花片”，与外三轮错开相间，上面两瓣叫做“捧瓣”，看上去像是“捧”着下面那瓣——下面那瓣向下向后卷曲，叫做“舌瓣”，色彩鲜艳、晶莹剔透，十分的性感。舌瓣的根部有一个蕊柱隐藏在捧瓣之下，蕊柱里有一个“药腔”，芬芳的香气就是从这药腔发散出来的。
历史记载中，第一个崇兰者是孔子。长住北方鲁国（山东）的孔老夫子南巡到楚国，偶然见到了兰花，被那姿态优雅的兰草和纤巧芬芳的兰花震撼，不但誉之为“王者之香”，据说回去后还创作弹奏了古琴曲《幽兰操》。而第一个“兰痴”则是那“纫兰佩蕙”的屈原了。
尤其是被孔子誉为“王者之香”后，便为历代诗人骚客吟咏不已，更是移情入花，与"梅、竹、菊"并列，合称"四君子"，以"兰章"喻诗文之美，以"兰交"喻友谊之真，以“蕙质兰心”形容女子高尚典雅的性情，更借兰来表达纯洁的爱情，"气如兰兮长不改，心若兰兮终不移"、"寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘"。
三、咏兰
上几首古人吟咏兰花的诗吧：
日月虽不照，馨香要自丰。有怨生幽地，无由逐远风。
——上官仪
幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。
——苏辙：次韵答幽兰
李径桃蹊次第开，秾香百和袭人来。春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。
——苏辙：幽兰花
健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。幽香空自秘，风肯秘幽香。
——杨万里
幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。
——汪士慎《兰》
幽兰发空谷，蔚为王者香。香风满四野，素姿凝清光。
——沈彤《幽兰为仪封先生作》
几叶淋漓草带真，有人挥洒诩传神。何时收取花间露，为我毫端洗俗尘。
——（清）繆立庄
清代也出了一个“兰痴”，就是扬州八怪里的郑板桥，他的咏兰诗更是多不胜数：
《兰》
许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。
《兰》
蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。
《蕙》
丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花。
《丛兰荆棘》
荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。
四、写兰
郑板桥人称诗、画、书三绝，却是篇首诗画主人徐渭的超级粉丝，自称“愿为青藤门下一走狗”。他特别崇拜兰、竹、石，称赞为‘四时不谢之兰，百节常青之竹，万古不败之石，千秋不变之人’。也特别喜欢把竹兰石画在一起，认为‘一竹一兰一石，有节有香有首’。他还喜欢画悬崖峭壁之兰，也有兰旁画荆棘的，谕示君子能容小人，据说苏东坡最喜欢这样画兰。
（郑板桥的兰石图）
（郑板桥兰竹石）
秦淮八艳中的马湘兰，也是写兰高手，其兰叶尤其纤巧灵动：
（马湘兰写兰长卷）
养兰养的是自己的心性，赏兰赏的是兰花的品性，咏兰、写兰，则是抒发表达人与兰心神交融的境界。
（丁酉年正月初十）
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百节轮花怎么养3
百节年为首，今天是腊月二十三，俗称“小年”，是中国传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子，小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。
二十三糖瓜粘，小年的这些民间习俗可以教给孩子！
“小年”并非专指一个节日
由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。北方地区是腊月二十三，南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区是正月十六，西南和北方部分少数民族地区是除夕。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。
小年的节日由来
农历十二月廿三和二十四，是民间传廿祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月廿三、廿四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月廿三、廿四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
贴灶神画像
祭灶，其实小年这一天最重要的活动，除了供奉糖瓜、糕点，还要换灶神画像。把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要“请”回来一帧新的灶王像。
祭灶爷
民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
吃糖瓜
“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿。”这是一首民歌，说的正是祭灶神。
过去，祭灶时都会给灶王爷供奉糖瓜，糖瓜是一种麦芽糖做成的糖，外面有一层芝麻，非常甜，也是希望给灶王爷吃了以后，让他嘴巴甜一点，上天给玉皇大帝做报告时多言好事。但是毕竟灶王爷不是人，它不会真正吃糖，糖瓜也就最后落在了小朋友的嘴里，后来逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。
大扫除
过了农历腊月二十三，离春节只剩六、七天的时间，各家要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净，准备迎接春节，也有不让灶王爷把土带走和扫除旧岁中遇到的不快的意思。
吃饺子
祭灶节，民间讲究，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗。
吃火烧
许多北方省市的小年夜饭都渐渐被被饺子统领了，但还有一个地方列外，那就是河南，在河南，家家要自己做火烧吃，火烧与小年几乎划等号。
二十三糖瓜粘，小年的这些民间习俗可以教给孩子！
剪窗花
所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等。
贴春联
小年后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、" 牛似南山虎 、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
沐浴理发
民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。
二十三糖瓜粘，小年的这些民间习俗可以教给孩子！
婚嫁
过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。