太阳神花秋天怎么养
优质回答：仙花图鉴 | 花艺师最喜欢的25种鲜切花，既仙气十足名字又好听,下面一起来看看本站小编花艺师Olivia给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
太阳神花秋天怎么养1
1.牡丹富丽堂皇的牡丹是我国象征着富贵和荣誉的花，有“竟夸天下无双艳，独立人间第一香”之称。牡丹秾姿贵彩，宿露轻盈，像极了盛唐时雍容华贵的盛装夫人。盛唐的繁华如梦，总少不了牡丹在玉堂画阁之中的嫣然一笑。牡丹看似浓妆艳抹，花大色艳，有雍华之感，然而，在这样“交错如锦，夺目似霞”的外表下，却是极为耐寒的铮铮傲骨，可以耐得住零下三十几度的寒冷，比起“傲雪模范”梅花全无不及之处。
2.玫瑰玫瑰是表达爱意的必备花束，具有形状各异的花形，只要在可以自然生长的地方，就会博得人们的喜爱。可能是因为张爱玲的红玫瑰与白玫瑰，“孤独的人有他们自己的泥沼。” “自由的人到处磕头拜礼求人收留他的自由”可能是陈奕迅所唱的《红玫瑰》-“得不到的永远在骚动。”也可能是因为小王子与他的红玫瑰。细心呵护，即使见过了广袤的玫瑰园，依然只倾心于这一朵，世间玫瑰千千万，胸口的朱砂痣是独一无二的。
3.郁金香看到郁金香喜欢李白的人会说起他的诗句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；喜欢田园风光的人会讲起，荷兰风车与世界上最大的花园库肯霍夫；而经济学家可能会想聊聊，世界上第一次泡沫经济事件——1637年在荷兰发生的，曾让一颗郁金香种球和阿姆斯特丹一栋豪宅价格相当的“郁金香狂热”。这些色彩明艳丰富，花型花色和其他朴素小花截然不同的妖艳植物，很快就虏获了人们的心。
4.莲花莲花之所以被视为神圣之花，是因为它能在污浊的河水中生长开花，并能在似乎业已衰败时重生。它完美地象征着重生和纯洁，“不着世间如莲花”，虽然根在污泥中，但经过修行，伸出水面的花朵却是纯洁美好的，正如超逸脱俗的佛陀一样。也许是受到佛教的影响，魏晋时候的士人已经在《芙蓉赋》里用“浴灵沼之清漱，结根柢于重壤”的花朵来比喻自己的洁身自处。
5.芍药芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“十大名花”之一，又被称为“五月花神”，“憨湘云醉眠芍药裀”被誉为《红楼梦》中的经典情景之一。世人都知玫瑰最能代表爱情，但从古至今，芍药对于爱情，更多了一层含蓄和思念之美。用“投入花”的方式将芍药插入瓶中，不需要太多法则，只要让草木花的自然姿态展现出本身的幽玄之美。它有着一种舒畅、宽松、自由和自然的情趣。
6.无尽夏单是一株，配着一座太湖石，便有情绝劲秀的意态；成片种植时，一片如水光深浅明灭的蓝色，或满眼若晚霞般柔和温婉的粉，因其壮观，而把人带入纯粹的境界。当它们成片开放汇成花海，朦胧梦幻，有烟笼寒水月笼沙的迷离感，站在花丛中，或许除了美到窒息，你已经想不到其他形容词了。绣球不论是作为插花和花束的主角，还是作为花与花之间填补空隙的配角都很活跃。
7.大丽花大丽花是世界上花卉品种最多的物种之一，（据《中国植物志》记载）约有3000个栽培品种，家族之庞大甚至把品种多得让人闻风丧胆的菊花都比了下去（菊花也就1000余种而已）。大丽花花瓣不像牡丹花、芍药那样大小错综，自由奔放，而是排列得十分整齐，对强迫症来说非常治愈了。大丽花寓意「大吉大利」，花期长、花径大、花朵多，花型多变，颜色丰富，这些都是它成为网红花材的优势所在。
8.满天星满天星，baby's breath，婴儿的呼吸。多么美好，你说它太清淡吧，其实也是一种岁月静好的素雅，你说它太低调吧，可是每一朵熠熠生辉的小花。又热热闹闹地开着，一阵风吹过，它们悄悄笑着闹着。满天星因为花朵小又多，容易与其他花材搭配，是各种花束、花篮、插花上不可缺少的陪衬花材，用途广而且价廉物美。让你整颗心都温柔起来
9.铁线莲铁线莲在欧美已经风行了150年，追溯西方园艺师对铁线莲的培育史，其野外祖先有很大部分来自东亚。在中国野生的铁线莲有近150种，每年自早春至深秋，它们绽放在神州大地的山谷、河边，遍布各省市的原野。铁线莲有极为丰富的花形、花色和植株高度，开花时间也不一样，品种搭配恰当的话，足以支撑一个空间内从早春到晚秋的垂直花境。它们有的花色艳丽，花形繁复，显得雍容华贵；有的冰肌玉骨，素净淡雅。
10.虞美人虞美人的花瓣轻盈有丝质感，散发着淡淡的迷人香气。花朵色彩明亮，是自带仙气的糖果色，在阳光下极美。开满山坡的虞美人，让人的无法移开目光的美丽花朵，像个美人一样，不动声色却紧紧吸引着你的注意力。它们就这样随风飘动，安静地美丽着。传说虞姬在死后，墓上长出了一种草，茎软叶长，无风自动，像一个美人在翩翩起舞，民间传说这是虞姬所化，于是就把这种草称为“虞美人”。
11.紫罗兰紫罗兰的花语是“身处逆境也不改变的爱情”。其实除了爱情，我们的日常生活中也有很多事物会经历考验。人生的逆境需要用智慧来克服， 从这个意义上来说，紫罗兰真是一种充满魅力的花。它提醒我，不应该每次碰到困难就轻言放弃。
12.洋牡丹花毛茛的花语是“美丽与魅惑”，生长在湿地的花毛茛由许多细小的花瓣组成，花茎细长，所以打理的时候要格外小心。 一层层叠加在一起的花瓣显出高贵的气质，拿掉绑着花束的绸带，把它们插到花瓶中也很不错哟。花毛茛在花市被称为洋牡丹，样子讨喜客人，在温暖的环境下能开得巨大。因为其杆子富有姿态而被自然风格花艺师所喜爱。
13.向日葵一提到夏天就会想起向日葵，也许是因为它象征着等待吧。 向日葵真是花如其名，散发出太阳般的光芒。暗恋太阳神的向日葵，温暖阳光的抚摸，倾国倾城的舞姿，吸引了风，几千年的轮回，日夜交替的守望。向日葵真是花如其名，散发出太阳般的光芒。
14.鸢尾花鸢尾花，法国人视其为国花，因为相传法兰西王国第一个王朝的国王克洛维在受洗礼时，上帝送给他一件礼物，就是鸢尾。在法国，鸢尾是光明和自由的象征。当梵高把鸢尾画在法国南部阿尔勒的阳光下，油画中的鸢尾花在人们看来，远远美过真实的。鸢尾花艳丽可爱，但又有点忧伤，有点孤独和不安，甚至有一种近乎挣扎的姿态，这就是梵高自己。鸢尾花大而美丽，叶片青翠碧绿，观赏价值很高。
15.帝王花帝王花花朵硕大、花形奇特、瑰丽多彩、高贵优雅，号称“花中之王”。久开不败的帝王花，被誉为全世界最富贵华丽的鲜花，代表着旺盛而顽强的生命力。帝王花与寻常鲜花的清新俏丽不同，帝王花可谓“花如其名”，外表霸气华丽，有着浓重的异域风格，又透着恰到好处的攻击性，神秘而又迷人。运用在婚礼上大多是新娘手捧花和桌花。
16.飞燕草飞燕草的花语是：清静、轻盈、正义、自由，花语由来与两个传说有关系，其中一个传说是这样的：「南欧民间流传一则充满血泪的传说。古代有一族人因受迫害，纷纷逃难，但都不幸遇害。魂魄纷纷化作飞燕，飞回故乡，并伏藏于柔弱的草丛枝条上。后来这些飞燕便化成美丽的花朵，年年开在故土上，渴望能还给它们“正义”和“自由”。」听听就好，飞燕草就像个妖娆的美女，让我怎么正义得起来啊！
17.花烛革质并有蜡质光泽，橙红色或猩红色；肉穗花序黄色，可常年开花不断。多变的颜色，让花烛可以轻松驾驭各种风格的花束。不同的颜色可以呈现出完全不同的风格。除了多变的颜色，花烛皮革般的质感也是它深受花艺师喜爱的原因。表面光泽十分亮眼，如同打了蜡，看起来非常「硬」。硬硬的质感和长长的肉穗，能够在视觉上起到拔高的效果，呈现出自由舒展的效果。别称：红鹅掌、火鹤花、安祖花、红掌
18.百合“立如芍药，坐若牡丹，行似百合”，百合花被用来形容美女的姿态。 由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为玛利亚的象征，而梵蒂冈、法国以百合花为国花。 白百合在不同历史时期，一直是圣洁的符号。 高雅纯洁，花大色艳，清香怡人，素有“云裳仙子”之称，深受人们喜爱。百合淡而不俗的清香，通过光合作用，花释放出干净的氧气和阵阵的幽香，可以极大净化家中空气。
19.针垫花针垫花，来自南非。又名烟花菊。其实是没有花瓣的，花头由无数个舞动的花蕊组成。绽放时，像插满了针的针垫，因此而得名。远远望去，仿佛怒放到最极点时的烟花。从植物学特征来看，针垫花有着有些古老和原始的味道，是植物王国里不可多得的活化石. 花朵全然盛开时，像无数大头针插在球形的针垫之上，美丽异常. 插上几朵放置于家中，寥寥的一方绚烂让环境瞬间明亮轻快。
20.跳舞兰花语快乐我无忧，跳舞兰因其盛开时，花朵唇瓣宛如起舞的裙摆而得此美名。跳舞兰的外形是长条细碎状，黄色小花由下往上开。在花艺作品中可以做点缀，也可以在高密度的螺旋排列下，呈现出来的很有分量的惊艳作品。花瓣形似汉字「吉」，因此被叫做吉祥兰，寓意吉祥如意。摆动舒展的金黄色身姿，仿佛跟着欢快的音乐，随时会飞舞起来的金蝶，带着节日的欢欣喜悦。
21.落新妇落新妇是比较新颖的配花花材，它可以营造出烟雾的感觉，清新的淡粉色或白色如春日少女一样梦幻可爱，营造朦胧的美感。落新妇花语：我愿清澈地爱着你朦胧呈雾状的花朵，透着叶浅浅的绿意，就好像将要出阁的新妇，娇羞而美好。落新妇也名Europa，译为“欧罗巴”。传说天神宙斯下界游览，见到牧牛女欧罗巴很是心动，就化身成一头牛陪在她身边，并伺机带她上天。这也是金牛座的由来。
22.银莲花只有当春风吹起，银莲花才会渐渐盛开。花语是被抛弃，不是所有的爱情都甜蜜。任何人在生活中都会遭遇毫无预测的离别，曾经热恋着的人，从现在这一刻开始就要从脑海中抹去了，这是多么令人心痛的感受。 其独特的黑色花蕊让它辨识度极高，也备受花艺师们的钟情。虽然它的花语比较悲伤。
23.安妮皇后的蕾丝一朵温柔的花，有着春天的轻盈与精致，是一个轻柔甜美的吻。独特的花形，像一把“盛放”的小伞，由无数小巧玲珑的花朵组成。春天的风，想要带着它追逐自由，但她报以羞涩的微笑，“我只愿安隅一方，默享淡阳。”我见过春日夏风秋叶冬雪，也踏遍南水北山东麓西岭，可这四季春秋，苍山泱水，都不及你冲我展眉一笑。
24.矢车菊矢车菊的花形，与“矢车”的设计图案相似，（将箭呈放射状的圆形排列）它的花名便由此而得来。矢车菊生活在德国的乡间，湛蓝色的花朵最为常见，这种蓝深得大众的喜爱。蓝宝石有一种蓝叫矢车菊蓝，英国王妃凯特曾着矢车菊蓝的高级时装出访德国。每年四、五月，田间，花园里一丛丛湛蓝、粉白、玫红等各色的矢车菊在风中摇曳。
25.小雏菊雏菊作为野花，或许是最有名的野花，大概还是因为它平凡到一笔能画出的样子，经典到你不可能没见过。雏菊原产于欧洲，现在在许多地方都不经意地生长着。早春的时候，万物尚萧瑟时，雏菊早早地便从新绿的草丛中萌出，即使在英国这种阳光不甚丰富的地方，雏菊也能星星点点地缀满平原和山丘。人们爱的，还是雏菊简单又清新的样子，当爱情甜蜜来袭时，小雏菊就了心头绽放的烟花。
太阳神花秋天怎么养2
大众日报记者 刘英 唐晓宁 李洪翠
中秋近，月渐圆。距中秋佳节还有几天时间，网友们想过节的心已经按捺不住。
9月5日晚10点，“已经想去山东过中秋了”“实在山东人准备过中秋了”两个话题内容的短视频，分别以715万和380万的点击量冲上抖音同城榜一和榜三。
上榜短视频中，梭子蟹、盐田虾、烤鱿鱼、焖鲅鱼……一大波优质海货奔向餐桌；博山猕猴桃、肥城桃、泰山板栗……粒粒饱满。金秋九月，齐鲁大地瓜甜果美，特产丰饶。
山东的特产，装满游子的行李箱；山东的特产，源源不断输送到防疫一线；山东的特产，为中秋团圆备足货源。
“我喜欢青岛的四季，却只爱青岛的初秋”“在太阳神的故乡迎接海上日出，这个中秋的海上明月，会不会是荣成月”“秋游济南，就该这么玩”……网友安利的这些山东好景与好品，不失为“已经想去山东过中秋”的个中缘由。
露从今夜白，月是故乡明。中秋花好月圆，一轮明月带来的仪式感，意味着团圆。在山东过中秋，网友推荐的这些赏月胜地自不容错过。
济南明湖秋月，为济南八景之一，每逢秋天，大明湖一湖烟水，一轮明月映照湖面美不可言，自古以来就是赏月的最佳去处，也留下了许多文人在此赏月的佳作，“万顷长湖平似镜，四时月光最宜秋”，“最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声”……大明湖的最佳赏月地点，当数历下亭、月下亭和得月亭。坐在亭中，吹着凉爽的风，可以望见天上、水中两轮圆月和满地的月光，如入仙境。
泰山极顶朗朗月，五岳之首的泰山是观看日月绝佳之选。坐在泰山极顶的观月峰上赏月，那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉，云淡风轻，玉盏般的圆月，悄无声息地悬在空中，恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖，万里平畴，独尊一岳。
青岛崂山太清水月，是“崂山十二景”之一，清代文人林绍言有诗赞曰“相约访仙界，今宵宿太清。烟澄山月小，夜静海潮平。微雨五更冷，新秋一叶惊。悄然成独坐，细数晓钟声。”中秋之夜，明月东升，登上青岛崂山太清宫东边的山顶，面临烟波浩渺的大海，清丽宁静。
超然台“明月几时有”，位于山东诸城市内的超然台，为北宋熙宁八年苏轼任密州太守时所建，其弟苏辙依据《老子》“虽有荣观，燕处超然”文意，命名曰“超然”，并作《超然台赋》予以赞咏，千古绝唱《水调歌头·明月几时有》，即是苏轼因思念弟弟苏辙而在此台上一气呵成的。凭此佳作和意境，这里也被网友称为“中国第一赏月胜地”。
蓬莱阁晚潮新月，蓬莱阁十景之一。一弯新月高悬朗朗夜空，群鸥掠水，海面银光流淌，飞鸿夜鸣，更觉海天深邃，引人遐思，确是画意诗情，世外境界。蓬莱阁西厢房内墙壁上，至今留有一组体现蓬莱十景的刻绘图画，这组大约刻绘于明万历年间的图画，也刻有“晚潮新月”一图。
微山湖上月明夜，微山湖烟波浩渺，湖水清澈，湖中渔帆点点。到微山湖赏月，感受的是静态之美，中秋之夜，明月款款步上中天，银辉铺满湖面……皓月当空，清风徐来，微波轻荡，约三五知己，泛舟湖上，品美酒，听渔歌，赏夜月，实为难得的精神盛宴。
台儿庄古城梦幻月，修葺一新的台儿庄古城，南北交融、中西合璧，是运河文化的活化石，随处可见小桥流水垂柳依依，舟楫摇曳、遍游全城，是名副其实的东方古水城，泛舟水乡，听潺潺流水，赏中秋明月，看古城夜景，如梦如幻，令人乐而忘返。
来山东过中秋，好景吸引人，好品抚慰人。更让网友向往感知的，还有山东人的实在。实在的山东人过中秋，会拿出最优质的团圆礼馈赠亲友，会准备最“硬核”的团圆宴款待宾朋，没准还会让你不醉不归！正可谓：宾至山东如归家，客到齐鲁似还乡。
“好客山东 好品山东”等你来过中秋节！
太阳神花秋天怎么养3
回顾世界历史，我们不难发现在很多民族的历史发展中都存在过对太阳神的崇拜，特别是在一些文明发展非常依赖太阳的地区。人们感叹太阳的伟大，感激它赐予了人们温暖，感恩在光芒照耀下大地焕发出勃勃生机，植物繁荣生长，并让人们在感受到温暖下收获幸福与希望。一些地区在长期进行对太阳的宗教崇拜和研究过程中，甚至已经发现了太阳的周期变化规律，实现了将宗教神话与科学的结合，但随着对太阳崇拜方式、重视程度、思考上的不同以及赋予太阳神职的不同，各地的崇拜则呈现出不同的特点，开始走向不同的发展方向。本文主要探讨两河流域及希腊神话中对太阳神的崇拜情况。
太阳带给万物生灵“希望”
苏美尔-巴比伦神话
苏美尔及作为其后继者的阿卡德、巴比伦、亚述，在宗教上属于多神教，并且信仰的神属于同一体系，只不过名字发生了变化。苏美尔与巴比伦的神与自然直接联系在一起，保留着原始时代宗教信仰的残余成分，起源于万物有灵观念，崇拜的是宇宙间重要的自然现象，比如天、地、风、空气、水、雷暴以及月亮、太阳和其它行星，这种崇拜是基于人们对宇宙和自然的理解。在两河流域，基于特殊的地理条件和社会条件，太阳神崇拜并不是非常盛行，他的地位远不如月神和金星女神。
在巴比伦神话中太阳神名为沙玛什（Shamash），与父亲月神辛（Sin）和妹妹金星女神伊什塔尔（Ishtar），共同成为星辰三神。沙玛什在苏美尔神话中名为乌图（Utu）意为“光亮的、白昼”，沙玛什为阿卡德语名，即为“太阳”的意思。
苏美尔-巴比伦神话中的太阳神也是正义之神，他作为“天界和世间的审判者”，保持着公正与理性的形象，即使是对待妹妹的婚事，也呈现出看似不讲情面的形象。这可能与人们对太阳每日东升西落，战胜黑暗、阴霾与严寒，即无论何时太阳都照常升起及落下，并且会按照既定的轨道和特定的时辰行驶有关。按照两河流域的人们理解，太阳神每日在东部山区升起都是非常艰难的，在西部落下后还要通过地下通道回到东部，属于历经险阻的过程，同时也说明苏美尔巴比伦人已经对当时从地中海到伊朗高原的地形状况有着非常详细的了解，这在很大程度上要归功于商业贸易和科技方面的发展。
古西亚地形图
沙玛什的光辉也使一切崇尚邪恶者胆裂，就仿佛一张无形的“法网”，因此，也被视为司法之神，在著名的汉谟拉比法典浮雕上就有所体现，上面除了刻画了法典的详细内容，还描述了沙玛什将法典授予汉谟拉比的过程。但与相近的埃及文明和希腊文明不同，因为太阳神在两河流域受重视程度并不高，所以有关太阳神的神话传说故事并不多，我们所熟知的就是与伊什塔尔以及吉尔伽美什有关的故事。在西闪族的乌加里特、腓尼基诸城邦以及迦南其它地区，太阳神称为沙帕什（Shapash），变成了一位女性形象，埃勃拉将其称为沙姆斯（Shams），这可能与楔形文字的演变有关，但都以沙玛什为原型。
汉谟拉比王与太阳神沙玛什
希腊神话
在希腊地区的宗教神话中，虽然相较于两河流域来说太阳神的地位有了很大程度的提升，特别是神话传说故事有所增加，但与埃及神话中太阳神作为创世神和至高神相比，还是稍显逊色，但在希腊，太阳神却发展出独特的崇拜文化，并且影响领域更加广泛。
希腊神话里被称为太阳神的有三位，但真正的太阳神是赫里俄斯。
第一位是许佩里翁(Hyperion)，他是十二提坦神（Titans）之一，是乌拉诺斯（Uranus） 与盖亚（Gaia）之子，司长光明与日光之力，即为原始太阳球体的化身。
第二位是赫利俄斯（Helius），他是真正的驾着太阳车的太阳神。他是许配利翁(Hyperion）与提亚(Thea)之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。
每日驾驶金车的赫利俄斯
赫利俄斯既是太阳的化身，也是太阳的拟人化，其形象高大魁伟、英俊无须，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠，是一位美男子。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，车子不会发光发热，真正发光发热的为马，给世界带来了光热。赫利俄斯是一个多情的神，他情人众多，子女也众多。与他相关的故事比较出名的包括让情人克吕提厄（Clytie）变成向日葵的故事，还有其中一个儿子法厄同(Phaethon）因强迫父亲然他驾驶太阳车而死的故事。在后世人们将阿波罗取代赫利俄斯的过程中，很多故事也顺理安插在阿波罗身上，这一点与阿波罗取代罗马神话中的太阳神索尔息息相关。但在希腊神话中，阿波罗主要还是被当做光明神（这里的光明主要指带给人类文明）。
德尔菲神庙中手抱七弦里拉琴的阿波罗
第三位是阿波罗（Apollo），他是光明之神，艺术之神，预言之神，雄辩之神，远射神，医药与消灾解难之神，也是人类文明、迁徙和航海者的保护神，这些都与希腊所崇拜的息息相关，他在希腊时期并不担任太阳神的职位。阿波罗是天神宙斯（Zeus）与第六位妻子暗夜女神勒托（Leto）所生之子，同胞的姐姐为狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（Artemis），阿尔忒弥斯继承了母亲的接生神职。
阿波罗大战皮同
阿波罗的演变和起源之谜
阿波罗的出生地提洛岛即含有光明的意思，他在古希腊戏剧中普遍被作为预言神，其最主要的神庙在德尔斐神谕所，发布预言用的三角鼎为其圣物；作为艺术之神，他的圣物为七弦的里拉琴，是九位缪斯女神的上司，古希腊有一系列抒情诗都是献给这位诗歌之神；作为医药与驱除邪恶之神，他的名字中有毁灭邪恶者之意，他可以使崇拜者成为治病的术士（therapeutis，指用宗教方式给人治病的人），在埃皮达鲁斯以及拉哥尼亚地区，阿波罗便被当作一位治病的医者而被崇拜，其名为“马勒塔斯”（Maleatas），在科诺利亚及比雷埃夫斯叫“阿科塞奥斯”（Aceseios），在艾利斯城叫“艾菲克洛斯”（Epicoureios）；作为远射神，他的光可以被用作箭，具有战神作用，以银弓为标志；在古希腊城邦时期，阿波罗也被当做法规之神，他解释了宗教律令。
阿波罗也被作为农业和畜牧业的保护神，这可能与阿波罗在神话中曾被罚做牧羊人有关，他在当地有着一系列的称号；戴桂冠的阿波罗也是月桂植物之神，他被称为“灭鼠神”（Smintheas），“帕诺皮乌斯”（Parnopius，其意为“消除蝗虫者”，）。多利安人有一个极为重要的节庆活动叫做“卡尔涅亚祭”（Carneia），每4年在斯巴达举行一次，又有每年秋季举行的叫“菲诺普斯亚”（Pyanopseia）的农业节庆活动，都是为纪念农业神阿波罗而举办，人们从一点上认为他是多利安人从北方带来神祇。
关于阿波罗是太阳神之说，是由于一些古希腊的诗人与戏剧家的故事添加，而开始产生的说法。自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术之神阿波罗开始严重混同，因此，阿波罗被经常认为是赫利俄斯，即太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”等这些“神话”。当然，这是后世的作家所为，并不是古希腊人所认定的神话体系，所以人们通常还是称阿波罗为光明神和其他神职。
在阿波罗与赫利俄斯的兼并过程中，荷马生活的公元前8世纪时期人们还称呼太阳神为赫利俄斯，而到了公元前5世纪，原本赫利俄斯的故事人们已经开始称呼他为阿波罗，阿波罗也开始具备赫利俄斯的神职，比如瘟疫和毁灭。而福玻斯（Phoebus，光明之意）原是古希腊迈锡尼人本来的光明神，随着时间的慢慢演化，他最后完全和阿波罗兼并，在《伊利亚特》第二十四卷中，阿波罗就已经被称为福玻斯·阿波罗，由此阿波罗“光明之神”的身份渐渐成型，可以肯定的是，阿波罗与福玻斯之间的完全兼并，发生得要比阿波罗与赫利俄斯的不完全兼并来得早，且早得多。而阿波罗的别名福玻斯（Phoebus）是太阳神的别称，也有“发光的、灿烂的”意思，正对应了“发光的提坦”这一含义，有“发光的”、“辐射的”、“明亮的”之意，基于此，罗马人在希腊人的基础上将他彻底取代赫利俄斯，开始与太阳神索尔联系起来。
阿波罗是古希腊神话中最为复杂、神职最多、受崇拜最为广泛的神明，这也导致对其起源的探索最为困难，目前，在神话学、考古学、语言学、宗教学、文学、艺术、科学等方面的研究众多，争议也非常多。有认为他是兼具外来文明和希腊文明的本地多起源说法，也有观点认为阿波罗崇拜起源于亚洲，来自于小亚细亚或东地中海沿岸某个非希腊民族，还有观点认为阿波罗崇拜起源于欧洲北方某地。毋庸置疑，在崇拜多样化和广泛化的影响下，随着神话传说故事的增多，希腊宗教神话中的太阳神要比苏美尔-巴比伦更加复杂。