福之祸所依祸之福所倚原文？
原文：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
译文：
政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
福祸所依祸兮祸兮福所倚是啥意思？
“福兮祸所伏，祸兮福所倚”意思是：福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
出自《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义（后面称“唯物辩证法”）通常讲的就是“矛盾”（“对立统一”），老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”、“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。
祸兮福所倚福兮祸所伏谁说的？
“祸兮福所倚福兮祸所伏”出自老子所著《道德经》第五十八章第二句。作者为老子（约前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚国苦县人，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。这句话的意思是:祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸能变成福。
祸兮福相依 福兮祸相伏？
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的意思是：祸患的旁边总有福相倚，福的旁边总潜伏着祸患。这句话说明了福祸相依的道理，辩证地说明了福与祸相互依存 、互相转化的道理。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”出自《老子》第五十八章。
祸兮福之所倚的原文
“祸兮福之所倚”出自《老子》第五十八章，原文如下：
其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?
其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久!
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
译文：政治宽厚，人民就淳厚;政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着;得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
福乃祸之所倚全文？
出 处：《老子》五十八章“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
成语：福兮祸所依,祸兮福所伏。
解 释：指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。 也作祸兮福所倚，福兮祸所伏。
引用：《文选·贾谊〈鹏鸟赋〉 》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。优喜聚门兮，吉凶同域。”
何乎福与祸原文？
出自《老子·德经·第五十七章》
原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
祸乃福所倚全文？
祸兮福之所倚，是出自中华传统经典《老子·五十八章》中的句子。全句是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意思是，祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
出 处：《老子》五十八章“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
成语：福兮祸所依,祸兮福所伏。
读音 fú xī huò suǒ yī，huò xī fú suǒ fu
解 释：指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。 也作祸兮福所倚，福兮祸所伏。
引用：《文选·贾谊〈鹏鸟赋〉 》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。优喜聚门兮，吉凶同域。”
老子的思想含有朴素的辨证法思想，老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辨正关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。所谓：“居安思危”、“苦尽甘来”、“否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”、“晴带蓑衣饱带干粮”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想。时时提醒我们：得意不要忘形，失意不要颓废。