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新版电视剧《四世同堂》剧照新电视剧《四世同堂》剧照
早在我上初中的时候，我就研究过老舍先生的一篇散文《济南的冬天》。清新简单的写作风格给人留下深刻印象。后来看了他的小说《骆驼祥子》《月牙儿》，却感受到了另一种震撼。我从字里行间读到了老舍先生对旧社会底层劳动人民的深切同情。但是，我从来没有读过我老公最满意的作品之一，《四世同堂》。这几天，我花了一些时间终于一口气看完了这部长篇巨著，受益匪浅，感触良多。
《四世同堂》按时间顺序分为三个部分:迷茫，对生活的无知，饥荒。本文以抗战时期北平一条普通的小羊圈胡同为故事的具体环境，以几个家庭中众多小人物的屈辱和悲惨遭遇，反映了八年抗战时期北平市民迷惘、苟且偷生、相安无事的社会心态，再现了他们在国殇、亡国之际缓慢、痛苦、艰难的觉醒过程。
小说《一家四代》就讲了这样一个故事。北平小羊圈胡同里的李奇老人渴望80大寿圆满。但是，日本人突然进来，让原本表面和谐的胡同变成了一场风波。千加二少爷和日本人一起死了。关家为了获得日本人的信任，痛斥千加。钱被迫入狱，钱家君子和钱夫人病死。在大哥的帮助下，齐瑞泉逃离了这座城市，开始了抗战。最后，在卖女儿性的帮助下，关嘉得到了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局当科长，不顾瑞轩的反对，变相为日本人服务。经过敌人的折磨，钱老人不省人事地出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智。钱的媳妇生了个儿子。钱老人在经历了家破人亡的打击后，逐渐认清了日本人的面目，独自在北平开始了抗战。
随着日军的不断斗争，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了关家，所有人的生活越来越贫困。日本人也开始控制学校。瑞轩不满，从学校辞职去英国大使馆工作。由于日本人内部的权力更迭，瑞丰被新一波权力推下担任科长，蓝东阳成为新民学会干部。胖阿加莎见势改嫁给了蓝东阳，瑞丰变得一无所有，沮丧地回到了五号院。瑞轩的不合作态度让日本人抓住了祁家的长孙。梅韵急忙让受托人找到福山先生，请他帮忙。最后，在傅山的帮助下，瑞轩活了下来，被救出了监狱。日本人民开放剧场大会被炸，其中小文夫妇被日军杀害，游同芳壮烈牺牲。因为胖阿加莎的告密，大赤宝进了监狱，关家被封，关失踪，高帝和萧何流落街头。
日本人民疯狂的战争，让日本人开始经济紧张，北平开始没有煤和粮食的生活。祁家也开始缺粮，冬天没有煤火取暖。失势的关晓鹤与瑞丰在街上游荡，被日本特务抓获。大赤宝在狱中被虐待致死；高帝希望出城抗日，却在途中被当了间谍的姐姐截住。最后回到北平，在钱老人的指导下开始了地下抗战。为了节约粮食，日本人开始规定粮食的份额，每人定量领取混土共和国。在这种食物的破坏下，北平人开始传播传染病。日本人在街上抓住了病人并活埋了他们。刚刚获释的孙棋和关晓鹤被活埋了。瑞泉被组织命令回北平从事地下工作。瑞泉回到北平后，遇到了间谍赵迪。一次打架后，瑞全杀了他的前女友。因为共和国的毁灭，小鸡死在了母亲的怀里，在梅韵的哭声中，人们得知了抗日战争的胜利，高兴地庆祝着。
书中重点描写了生活在北平小羊圈及其周边的40多个人物，人物形象生动。齐老任，年近80，是整个胡同最老的人，是“四世同堂”的代表。齐爷爷是典型的北平老派市民，身上洋溢着浓厚的传统色彩。虽然是城里人，但骨子里还是农民，是“原生中国”的人。这些人背负着沉重的封建男权思想，他们的生活态度和生活方式非常“老派”，非常保守封闭。老舍常常喜欢通过一些戏剧性的夸张来揭示这些人物的精神惰性和病态，以实现他对北京文化乃至整个中国传统文化中消极因素的批判。
祁瑞轩是祁家第三代，四世同堂。他既有老一辈市民遗留下来的性格特征，又接受了新的教育，这使他的内心和行动充满矛盾。他是祁家的长子。在他的思想和性格的发展过程中，既有旧的力量，也有新的力量。他善良，正直，爱国，但他软弱，有耐心。受传统文化思想的束缚，他既要“孝”，又要“忠”，在无法兼得的情况下，他不得不优柔寡断，郁郁寡欢，这在他身上体现了家族观念与民族意识的矛盾。
在小说中，齐瑞轩曾这样为自己的苟且偷生辩护:“一根手指怎么能撬动几千年的文化？”这与其说是齐瑞轩的自我表白，不如说是他为作者背书。也就是说，他不愿苟且偷生，最后有恃无恐的原因，应该在几千年的传统文化中找到。在传统观念的支配下，齐瑞轩为了履行作为长子长孙的义务，放弃了对自由婚姻的追求。为了家庭的和睦和四世同堂，他压抑了报国的思想，最终不免心生疑惑，苟且偷生。在民族危机的时刻，虽然齐瑞轩最终“在战争中找到了自己的位置”，但他的小说集中表现了他的人格矛盾和无尽的精神苦恼，明显表现出传统文化对人的负面影响。
虽然未能加入抗日阵线，但他极度的沮丧和对自己不断的自责和自责，从另一方面表明了他对战争的关注。他鼓励、督促、安排弟弟齐瑞全毅然走向国难，却遭到世人的误解和良心的谴责。他曾经坦白:“我吃了很多苦，就是为了不吃苏洲！正面，我什么都没做；消极，但我保持了我个人的清白。”由此可见，支撑齐瑞轩的是儒家“穷则独善其身，能则兼济天下”的信条，从他身上体现了我们民族精神的灵活性。
小说塑造了关晓鹤、戚瑞峰、蓝东阳、李空山、大赤宝、等一批汉奸形象。同时又是三个性格迥异的汉奸形象。老舍在彻底否定这些汉奸卖国贼的同时，也深刻揭露和尖锐批判了人物背后的文化环境。其中大赤宝这个人物被作者刻画得惟妙惟肖，给读者留下了深刻的印象。
大赤宝是特工关晓鹤的妻子。用她奸诈恶毒的行为，把她打得头破血流，当上了北京市妓女检查所所长。她与地痞流氓勾结，无恶不作。她投身侵略者，告诉日本人，达到了“假消息，真心实意”的地步。她工作很努力，不得不随身带鸡汤来滋补身体。不要脸，狡猾凶狠，带着慈禧太后的气派，整天穿着奇装异服去公园，引领服饰文化新潮流。“她不知道什么是文化，就像鱼不知道什么是水结合。但是，如果一条鱼能浮起来，她也会戏弄文化。”作者不仅用漫画的笔触描绘了她令人垂涎的仪态，而且深刻地展示了她卑劣的灵魂。
总之，《一家四世同堂》描写了我们民族的深重灾难，表现了国破家亡的深刻痛苦和“血泪可以滴在笔尖”的艺术风格。在这里，苦难岁月中社会思潮的表现是真实的，苟且偷生是自我毁灭的思想主题因小说的本位色彩和抒情氛围而更加突出。小说以抗日战争为背景，批判性地反思了中国传统文化中家庭文化所造成的民族劣根性。
这部作品着眼于中国的家庭文化，对其消极因素进行了理性的审视和批判。四世同堂是中国人传统的家庭理想，是人们一直提倡的家庭模式，也是齐老人唯一可以向别人夸耀的资本。他尽一切可能保持家庭的完整，享受www.cryonite.net别人没有的天伦之乐。因此，他不满齐瑞轩未经自己允许就放走了第三个孩子，对瑞轩在中秋节驱逐瑞丰的行为不以为然，对儿子因被日本人侮辱而忍气吞声自杀的行为深表愤怒，对孙女被饥饿剥夺了年轻的生命感到愤慨。他终于在忍无可忍的时候站出来愤怒地向日本人喊话，但抗战一旦结束，他很快就忘记了。就算我死了，你也得活到我这个年纪，做你四世同堂的老门派。“家庭文化的精神负担是一代一代传承下来的。
这部著作深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰不仅取决于其发达的经济和先进的武器，还取决于其普遍的社会心态。为什么一个有着几千年灿烂文明的大国会遭到日本人的侵略，这不能不引起包括笔者在内的知识分子的深刻反省。作品告诉我们，如果不改变中国人多子多福的文化心态，打破四世同堂的家庭理想，中国人再大，再强，最后也只能做无意义的宣传品和看客。
最后，通过这次阅读，我了解到小说最后一部分的一些章节是从英文版翻译过来的，真的很可惜。至于手稿，据说是在那个特殊的年代遗失的，而被称为“人民艺术家”的老舍先生本人也不幸葬身湖中，实在是时代的悲哀。
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