再活五百年歌词？
歌词：
沿着江山起起伏 伏温柔的曲线
放马爱的中原爱 的北国和江南
面对冰刀雪剑风 雨多情的陪伴
珍惜苍天赐给我 的金色的华年
做人一地肝胆 做人何惧艰险
豪情不变 年复一年
做人有苦有甜 善恶分开两边
都为梦中的明天
看铁蹄铮铮 踏遍万里河山
我站在风口浪尖 紧握住日月旋转
愿烟火人间 安得太平美满
我真的还想再活五百年
做人一地肝胆 做人何惧艰险
豪情不变 年复一年
做人有苦有甜 善恶分开两边
都为梦中的明天
看铁蹄铮铮 踏遍万里河山
我站在风口浪尖 紧握住日月旋转
愿烟火人间 安得太平美满
我真的还想再活五百年
我真的还想再活五百年
再活五百年是哪个电视剧的主题歌？
<向天再借500年>其实原本是<大英雄郑成功>的主题曲，后来因为种种原因，一直没有播出（现在已经由中央电视台重新剪辑为24集通过审核后播出），结果这首曲子被<康熙王朝>无耻剽窃，成为<康熙王朝>的主题曲。
拓展资料
李光地歌功颂德，说康熙为朱子“五百年”后尧舜式的王者，激发他对朱熹推崇备至，兴奋地说：“知光地者莫若朕，知朕者亦莫若光地矣！”
在封建君王的专制时代，皇帝是天子。康熙帝虽知道天命所在，乃父顺治帝只活了二十四岁，其祖皇太极寿命不过五十二岁，但他还是自许“万岁”，断然不会说“我真的还想再活五百年”。
康熙帝在发布于康熙五十六年十一月辛未日的那份著名的《面谕》中强调“今朕年将七旬，在位五十余年者”，炫耀自己“始皇元年至今，一千九百六十余年，称帝而有年号者，二百一十有一。朕何人斯，自秦汉以下，在位久者，朕为之首”（《清圣祖实录》卷二百七十五，康熙五十六年十一月辛未），也不见他谈到还想“再活五百年”。
李光地以吏部尚书拜文渊阁大学士，一度成为科道言官的中心，令大学士嵩祝都趋奉他，求他在康熙帝面前美言，权势赫奕，但也不敢祝康熙帝“再活五百岁”。皇帝是自欺欺人的“万岁”，李光地赞他为五百年来兴盛帝，马屁没拍到马蹄上。
康熙五十一年二月，康熙说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正。经今五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有裨斯文者，朱子之功最为弘巨。”（《清圣祖实录》卷二百四十九，康熙五十一年二月丁巳）
康熙帝说的“五百年”，是对李光地谀颂的回应，赞赏朱熹的理学影响至今有五百多年，而不是自己要再活五百年。
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理学以崇尚儒学和孔子为旗号，以道德神学为天理，宣扬儒家神权与王权的合法性依据，契合清初统治者的政治需求。尤其康熙帝在入主中原、平定各地反清势力和三藩之乱后，要从道统和治统上标榜清朝统治承继了中原历代王朝的正朔，避免民众与统治者的冲突，又竭力推动民众承认清朝统治的合法性与合理性，甘愿被统治。
熊赐履、李光地等以理学名家的姿态，前赴后继地向康熙灌输以程朱理学为核心的儒家学说，粉饰社会伦理秩序，深度迎合了康熙帝的政治心理需要。
康熙帝对这些理学名臣的讲论文义，是很满足的。他说自己在处理“政务之暇，惟好读书，始与熊赐履讲论经史，有疑必问，乐此不疲。继而张英、陈廷敬等以次进讲，于朕大有裨益”（《康熙起居注》康熙二十六年五月十一日）。
康熙帝在平定江南、收复台湾后，亟须从意识形态上标示清廷为天下最正，尊崇文臣们进讲的程朱理学，通过士大夫向天下人传递出一个概念，即“太祖、太宗初无取天下之心”，但因李自成攻破京城，崇祯自缢，而使顺治帝因“臣民相率来迎，来翦灭闯寇，入承大统”（《清圣祖实录》卷二百七十五，康熙五十六年十一月辛未）。
康熙帝就是要通过文人传播的儒家道德教条和礼教观念，向主体民族汉人传递一个信号：清军入关，乃天命所归，是承席先烈、顺天应人。
理学名臣们忠诚地帮助康熙帝为清朝得天命而大呼“古今之大变”，为其倡导的争正统政治大业开路。当康熙帝年老时利用文字狱打击异议人士时，理学名臣们又忙着做帮凶和顺从者。